„Islám a súfismus:„ přednášky orientalisty Luboše Kropáčka začínají 1.10.2013 na katedře religionistiky Husitské teologické fakulty UK



 

Přednášky našeho předního orientalisty Luboše Kropáčka na katedře religionistiky Husitské teologické fakulty UK začínají toto úterý (1.10.2013) vždy od 17:00. Celkem se jedná o šest přednášek. Tyto přednášky jsou vždy součástích celého bloku přednášek zaměřených na další světová náboženství, více informací na webu Husitské teologické fakulty UK


Místo konání: Husitská teologická fakulta UK (Pacovská 350/4, Praha 4), metro C Budějovická

1.10.2013
Téma: Islám a súfismus:  I. Vznik islámu: standardní historická pojetí počátků třetího abrahamského náboženství, nové zpochybňující hypotézy. Pohledy na život a osobnost proroka Muhammada a prvních chalífů. Rozdělující prvky legalistického a spirituálního pojetí, Sunna - ší’a - súfismus.
…………………………………..


15. 10. 2013
Téma:  Islám a súfismus - II. Korán a rozdělené tradice: rozbor Koránu, rozdílnosti mekkánských a medínských súr. Exegeze filologická, etická, mystická a v moderní době i scientistická a feministická. Odlišný fond tradic v sunnitské a šíitské verzi, vznik právních systémů. Principy islámské zbožnosti a její vývoj.
…………………………………..

29. 10. 2013
Téma:  Islám a súfismus - III. Zlatý věk islámské kultury: vrcholná díla medicíny a přírodních věd, filosofická, mystická. Dnešní neshody v hodnocení andaluské kultury i východních spirituálních proudů. Pokračování falsafy v íránské moudrosti (hikma). Silné stránky a slabiny vrcholů islámské středověké civilizace. Politické a hospodářské stránky zlatého věku.
…………………………………..

12. 11. 2013
Téma: Islám a súfismus - IV. Vztahy mezi islámem a křesťanstvím: rozdíly teologie, hodnotových škál a životní praxe, vzájemné střetávání a obohacování v dějinách od středověkých počátků až na práh naší doby. Rivalita a perspektivy dialogu.
…………………………………..

26. 11. 2013
Téma: Islám a súfismus - V. Diskuse o stagnaci středověké islámské civilizace. Její postup v dějinách a interpretace v pohledu širokého spektra evropských a muslimských myslitelských osobností - až po dnešek.
…………………………………..

10. 12. 2013
Téma:  Islám a súfismus - VI. Dnešní stav a perspektivy muslimského světa: obec (umma), otázky autority, institucí, střety tradice a modernity, proudy fundamentalismu, salafismu, džihádismu vs. tolerance a snahy o důstojnou integraci do současného světa. Role súfismu a proudů spirituální obnovy. Potíže islámského ekumenismu. Problémy islámské diaspory v Evropě, očekávání její zvláštní role apod.

*foto: Coca-Cola v Maroku

Populární příspěvky z tohoto blogu

"Z průpovědí arabských" Zuzana Kudláčková (Litera Proxima, 2011)

Obrázek
Monografie Zuzany Kudláčkové představuje skutečně úctyhodný badatelský počin, jenž s důslednou přesností a systematickou přehledností mapuje vývoj překladů umělecké prózy z arabštiny a zároveň poskytuje kompletní bibliografický přehled českých uměleckých překladů z arabštiny, publikovaných knižně - hlavní zásluhu na zprostředkování arabské literatury českým čtenářům měla nakladatelství Odeon a Dar ibn Rushd - i časopisecky v Novém Orientu a Světové literatuře. Sledované období je rozděleno do čtyř etap (viz níže). Zcela zásadní význam má kapitola zahrnující obsáhlá hodnocení těch arabských románů a novel, které byly v daném období přeloženy do češtiny. V analýze vybraných děl postupuje Zuzana Kudláčková retrospektivní metodou od textu překladu k textu originálu, přičemž se zaměřuje na funkční využití reálií v překládaném textu a způsoby vytváření přirozené rovnováhy mezi estetickou a informativní stránkou překladatelova díla. Důkladné translatologické analýze bylo podrobeno šest r...
celý text

"Volání hrdličky" Taha Husajn ( SNKLU, 1964)

Obrázek
U nás knižně dosud nepublikovaný Taha Husajn patří k základním pilířum moderní egyptské literatury. Vzděláním a původní činností spíše literární a kulturní historik a kritik, začal psát až po třicítce, v době, kdy dogmatický muslimský klérus kladl překážky jeho vědecké práci. V jeho beletristickém díle se tak na jedné straně zrcadlí rozsáhlá erudice a na druhé hořká zkušenost i vyrovnaný duch muže, který se nevzdal práva bojovat za svobodu myšlenky. Také ve „Volání hrdličky“, románu nebo spíš novele plné bolesti napětí, v příběhu beduinské dívky, která musí uniknout krutostem života kočujících pouštních Arabů a hledá možnosti nového štěstí ve městě, je vyprávění neseno vyváženými, široko a hluboko zabírajícími větami, připomínajícími svou harmonickou stavbu rytmickou kadenci složitě vrstvených paralelismů, tak oblíbených v tradici arabské prózy: a tato harmonie není jen odrazem autorovy znalosti klasického písemnictví, je rovněž výrazem jeho ducha.
celý text

Jiří Trnka

Obrázek
    foto:  " Sen noci svatojánské " (1959) "Chtěl bych sobě i obecenstvu objasnit a uvést na srozumitelnou rovinu myšlení lidí, kteří něco objevují dnes a objevili před několika sty lety. Chtěl bych se dostat do kůže těch minulých lidí prostřednictvím současníků a naopak, podívat se na dnešek skrze minulou zkušenost. Ohromení z objevů muselo být stejné tehdy jako dnes..."
celý text

"Komise" Sun’alláh Ibráhim (Dar Ibn Rushd, 2005)

Obrázek
Bezejmenný vypravěč se musí obhájit před podivnou Komisí, složenou z vojáků a civilistů, aniž by byl oficiálně z něčeho obviněn, a dobře ví, že na konečném rozhodnutí tohoto tajemného orgánu závisí jeho další osud. Pocit strachu a zmatenosti umocňuje i to, že členové komise nemluví arabsky, ale podivným jazykem, jemuž se hrdina musí v průběhu řízení naučit. Komise o životě hrdiny ví úplně všechno, klade mu nejrůznější otázky a zadává úkoly, mimo jiné od něho očekává i studii o nejvýznamnější arabské osobnosti. Navštěvuje ho nečekaně i v bytě a nechává tam jednoho ze svých členů jako dozor. Nesnesitelná přítomnost a neustálé sledování nakonec hrdinu vyprovokuje k jeho vraždě. Závěrečné zasedání Komise obviní vypravěče ze spiknutí a žádá pro něho ten nejpřísnější trest, aniž by ho definovala. Podivný tribunál odchází a zanechává hrdinu samotného, zmateného a vydaného napospas drtivé hrůze z neurčitého verdiktu. Novela je obrazem autorova kritického vnímání vývoje egyptské společnosti ...
celý text

Abú Bakr ibn Tufajl "Živý, syn Bdícího" (AUDIOKNIHA)

Obrázek
V roce 1671 přeložil Edward Pococke ml. Ibn Tufajlovo dílo do latiny. Pro překlad použil arabský originál, který roku 1630 v Aleppu získal jeho otec Edward Pococke st. Anglický překlad, jehož autor byl britský orientalista Simon Ockley (1678 – 1720), vyšel až r. 1708, tedy 11 let před vydáním Robinsona Crusoe od Daniela Defoea.               foto: "Hayy was here, Robinson Crusoe" @Aramco World Abú Bakr ibn Tufajl "Živý, syn Bdícího" (AUDIOKNIHA) Překlad: Ivan Hrbek Připravila: Lucie Němečková Hudební spolupráce: Josef Plechatý Režie: Lída Engelová Účinkují: Miroslav Táborský a Lída Engelová Natočeno v roce 2014 pro ČRo 3 Vltava, cyklus "Pokračování za pět minut" "Živý syn Bdícího je filosofická robinsonáda, dobrodružství ducha, imaginární biografie člověka, narozeného na pustém ostrově a samostatně poznávajícího řád a zákony světa. Hlavní motiv je fantastický a jeho stáří se datuje alespoň od založení Říma: ...
celý text