Příspěvky

Zobrazují se příspěvky z leden, 2021

Malcolm X "Běloši nám mohou pomoci, nemohou se k nám ale přidat." (12. 3. 1964)

Obrázek
"Běloši nám mohou pomoci, nemohou se k nám ale přidat. Nelze budovat spojenectví mezi černochy a bělochy, pokud není jednota mezi černochy samotnými. Spojenectví nemůže existovat mezi lidmi, pokud není mezi rasami. Nemůžeme myslet na spojenectví s jinými, pokud není jednota mezi námi samými. Nemůžeme očekávat, že nás ostatní přijmou, pokud nejsme schopni přijmout sami sebe." Malcolm X (New York, 12. 3. 1964) Mecca Audio · Malcolm X "White can help us, but can´t join us" March 12, 1964

"Černochovo dvojí vědomí" W. E. B. Du Bois (z knihy Duše černého lidu, 1903*)

Obrázek

Rakim “Paid In Full” (over C.R.E.A.M.) feat. Dj J.Period

Obrázek
 

Zvuk z paláce kmene Šabázz (červenec, 2014)

Obrázek
     foto: Okayplayer Záměrem článku není až tak recenzovat poslední album "Lese Majesty" dvojice Shabazz Palaces (1), jako se spíš pokusit o analýzu jejich poselství a vlivů, které jej formují a dávají mu/jim i vizuální charakter. Označení zvuku Shabazz Palaces jako Afro-futurismus může být jen vnějškem, který klame a odpoutává pozornost od skutečného poselství, které je oproti té vesmírnosti ve stylu Sun-Ra méně viditelné. K rozkódování je potřeba nakouknout na celou tvorbu kapely, ve kterých je posluchač mnohdy odkázán více na svou intuici než na znalost jazyka, a teprve tehdy se odkryje méně nápadná vrstva, jež obsahuje mix poezie nasáklý afrocentrismem/černošstvím, jak jej známe od Digable Planets nebo The Last Poets nebo tématy postmoderní společnosti.

Muhammad Iqbál "Konservatismus v náboženství" (1930)

Obrázek

Uplynulo 60 let od zavraždění Patrice Lumumby

Obrázek
  Patrice Lumumba  (2. července 1925 – 17. ledna 1961) Patrice Lumumba, entrevista from DeCollage

Muhammad Iqbál "náboženské myšlení v islámu" (1930)

Obrázek

Muhammad Iqbál "Kniha o věčnosti" (1932)

Obrázek

"V národních kulturách je jen málo z náboženství" - Rozhovor s Emir Omićem v časopise Maskil (06/2012)

Obrázek
  Emir Omić (1977) se narodil v Bosně. Islámskou teologii vystudoval v Jordánsku a v letech 2007 až 2011 zastával funkci imáma v Praze. Celý rozhovor vyšel ve věstníku Maskil (Červen 2012), který vydává židovská reformní kongregace Bejt Simcha, přidružený člen Federace židovských obcí ČR (viz odkaz na celé číslo v PDF, s. 4.-5.) . Ptal se: Pavel Kuča, foto: archiv Emira Omiće. Vaše rodná země má zeměpisnou šířku Florencie či Marseille. Kde se v ní vzal islám? Ve středověku značná část bosenských Slovanů vyznávala bogomilství – náboženství, které se  vydělilo z křesťanství. Zatímco křesťany byli pronásledováni, tak s příchodem Osmanů na Balkán našli v islámu ochránce. V době osmanské nadvlády pak většina z nich na islám přestoupila. Dnes tvoří muslimští Bosňáci více než polovinu obyvatel Bosny a Hercegoviny. Útočiště v Bosně našli také Židé vyhnaní roku 1492 ze Španělska, odkud pochází i slavná Sarajevská hagada. Můžete nám přiblížit nějakou významnou bosenskožidovskou osobnost? První,

Před deseti lety zemřel Mohamed Bouazizi a přišlo „arabské jaro“

Obrázek
  Před deseti lety zemřel Mohamed Bouazizi a přišlo „arabské jaro“, které rekapituluje islamolog Miloš Mendel v článku @A2larm (2.1.2021).