* fitra - knihovna *

Syrské město Aleppo se po letech obléhání proměnilo v město duchů. Odehrává se v něm dramatický příběh filmařky, která zachycuje průběh nekončícího konfliktu jako svědectví pro svou čerstvě narozenou dceru Samu. Pět let, během nichž za každodenního bombardování obyvatelé Aleppa snili o svobodném životě, natáčela místní novinářka a filmařka Waad al-Khateab vývoj situace od protestů v roce 2011 až po vypuknutí jedné z nejhorších občanských válek současnosti. S neustále zapnutou kamerou v ruce se během toho stihla provdat za lékaře a přivést na svět dceru. Právě jí nakonec film věnuje, a sice jako deník, který by Samě mohl odpovědět na palčivou otázku, proč musela první roky svého života prožívat uprostřed každodenních válečných hrůz a všudypřítomné smrti. Pro Samu (2019) Režie: Waad Al-Kateab, Edward Watts Velká Británie, USA, Sýrie 2019 | 95 min. Anglické titulky download film

"Násilí jako prostředek k získání rasové spravedlnosti je jak nepraktický, tak i nemorální. (...) Je nemorální proto, že více usiluje o ponížení protivníka než o jeho pochopení. Usiluje spíše o zničení než o přesvědčení. Násilí je nemorální proto, že více prospívá nenávisti než lásce. (...) Zanechává hořkost v poražených a brutalitu ve vítězích." Martin Luther King, Jr. "Myslím si, že v Americe je spousta dobrých lidí, ale taky spousta špatných lidí, a ti špatní bohužel kontrolují všechnu moc a brání změnám, o které všichni usilujeme. A právě v této situaci si musíme udržet právo zastavit tento přístup jakýmikoliv prostředky. Tím nechci říct, že obhajuji násilí. Nevyhýbám se mu ale v případě sebeobrany. V podstatě bych to  ani nenazýval násilím, když to je sebeobrana; nazval bych to inteligencí." Malcolm X

Podcast pro posluchače kurzu Církve a náboženství černé Ameriky, LS 2019/2020, na HTF UK 1. Proměny rasových kategorií ve 20. století a náboženské odůvodnění 2. Postoje afroamerických elit k segregaci (W. E. B. Du Bois a Booker T. Washington) 3. Letniční hnutí a jeho počátky 01:10 Proměny rasových kategorií ve 20. století a náboženské zdůvodnění - "vědecký" rasismus - pojem rasa až po 2. pol. 19. století - Joseph-Arthur de Gobineau "Pojednání o nerovnosti lidských ras (1853) - Charles Darwin "Teorie vzniku druhů – evoluční teorie" (1859 - Biblický výklad ras (Genesis 10, Prorok Noe a jeho tři synové Šém, Chám a Jáfet) 0 4:35 - Noemův syn Chám jako archetyp "hříšníka" a "pohana" - Noemův syn Chám jako ospravedlnění rasových pravidel ve Spojených státech 19. století - Noemův syn Chám a jeho využití Afroameričany, kterým se zařadili do biblických dějin 05:50 - Rasa jako kulturní konstrukt - Etnicita před O

Multikulturní společnost, ať se nám to libí nebo ne, se pomalu stává i záležitostí České republiky a stále více Čechů se volí za svého partnera cizince, a stojí tak každou nohou v jiné kultuře.  Touto volbou se většina rodin stává vícejazyčnými a pro výchovu dětí je třeba nastavit určitá pravidla, aby dítě zvládlo náročnější, pro něj ale obohacující způsob komunikace. 

Muslimský pacient patří, vzhledem k nutnosti respektovat tradice a věrouku islámu, k nejsložitějším religiózním limitacím pro lékaře a zdravotníky jiného vyznání. Je tomu tak nejen v zemích islámu, kam jsou tito odborníci často najímáni k výkonu své praxe v místních zdravotnických zařízeních, ale i v zemích s významnou muslimskou menšinou. Autoři práce si stanovili za cíl objasnit úskalí výkonu takové praxe vzhledem k poměrně výrazným, často zcela proti záměrům a běžným postupům diagnostiky a terapie jdoucím omezením, která plynou z tradic islámu, muslimského práva i ne zcela pominutelným postojům muslimských kleriků v dané oblasti. Ve své práci se autoři snaží o stručný vhled do islámu samotného se zaměřením na ortopraxi každého muslima, provázející ho po celý život, o rozčlenění problematiky na jednotlivé fáze muslimova života a zájmy široké muslimské rodiny. (text nakladatel) Ukázka z knihy "Muslimský pacient" ............................. Název: Muslimský pacient:

               foto: "Islámský design" Daud Sutton (2013) Zprostředkování informací o muslimské společnosti a jejím náboženství bývá nejčastěji úloha orientalistů nebo politologů, pohled z jiného úhlu přináší sociolog Karel Černý, který se tématicky zaměřuje na Blízký východ a postavení muslimů na Západě. Kromě již zmíněného oboru, který může přispět ledasčím v současné debatě o muslimském světě, zmínil bych také jeho způsob psaní, který může na první pohled působit příliš "úsporně", v kontextu celého textu ale nezatěžuje čtenáře mnoha detaily a ve výsledku jej obohacuje souvislostmi, které prakticky napomáhají vytvořit si obraz daného tématu. Předkládaný rozhovor představuje nejen publikace o politickém islámu a analýzu českých a evropských muslimů, rovněž může být ale i jakýmsi "vzorkem", jak nazírat na určité téma a závěry podložit fakty a ne dojmy.