Příspěvky

Zobrazují se příspěvky z říjen, 2019

"Jak Afričané vidí Afroameričany?" Chuck D (1998)

Obrázek
"V ostatních zemích světa jsou mladí černoši překvapeni chováním černochů ve Spojených státech. Ptají se: "Proč si vzájemně říkají kurvo nebo děvko? Jak to máme chápat? Proč jeden druhého oslovují negře?" [Afričané] jsou více uvědomělí. Nejsou náchylní k lehkovážnostem. Nejsou vystavěni tolik všem těm blbostem, co nám namlouvá televize u nás. Tudíž jsou více otevření a bystré mysli. Vědí s čím se potýkají, protože to vidí každodenní realitě." Chuck D zdroj: Fight the Power: Rap, Race, and Reality (1998) by Chuck D, Yusuf Jah, Spike Lee (Foreword) download e-book (PDF)

"Classified X" Mark Daniels, Melvin Van Peebles (1998) Černošské stereotypy v americké kinematografii

Obrázek
Melvin Van Peebles, autor scénáře, se v dokumentu Marka Danielse zaměřuje na černošské stereotypy v americké kinematografii od počátku němého filmu až po současnost. jeho pohled je ale více kritičtější než představuje Donald Bogle ve své knize "Toms, Coons, Mulattoes, Mammies and Bucks: An Interpretative History of Blacks in Films" . “What some folks find funny, other folks find tragic.” Melvin Van Peebles "Classified X" (1998) režie: Mark Daniels scénář: Melvin Van Peebles komentář: Melvin Van Peebles Reklamní letáky a plakáty k filmům a představením, kde byli Afroameričané zobrazováni buď bělochy černým make-upem a nebo samotnými Afroameričany, kteří ale karikovali sami sebe.

Keita Fodeba „Africké svítání“ (Aube africaine, 1965)

Obrázek
Keita Fodeba (19. ledna 1921 v Siguiri (Guinea) - 27. května 1969 v Camp Boiro) byl guinejský tanečník, hudebník, spisovatel, dramatik, skladatel a politik. Zakladatel prvního profesionálního afrického divadelního souboru „Africké divadlo“, je autorem skladby Liberté, která je národní hymnou Guineje. Během studia práv v Paříži v roce 1948 založil skupinu Sud Jazz. Koncem 40. let založil „Africké divadlo“ (později Africký balet), úspěšnou taneční skupinu, která vystupovala po Africkém kontinentě šest let a později se stala národní taneční společností v Guineji; tehdy se seznámil s prezidentem Senegalu Léopoldem Sédar Senghorem. Po návratu do Guineje vydal básnickou sbírku Poèmes africains (1950), román Le Maître d'école (1952) a v roce 1957 Keita napsal a inscenoval narativní báseň Aube africaine („Africké svítání“) jako divadelní/taneční představení založeném na skutečných událostech, kdy francouzské jednotky stříleli do protestujících Afričanů, kteří sloužili ve francouzské

Islámský reformismus

Obrázek
"Naděje (radža´) spočívá v tom, že srdce lpí na něčem milém, co se má dostavit v budoucnu. Stejně jako se budoucnosti týká strach, tak i naděje se upíná k budoucímu očekávání. Na naději spočívá život a svoboda srdce. Naděje se liší od pouhého přání tím, přání ponechává člověku pohodlí, takže se nevydává cestou horlivosti a úsilí, zatímco naděje v tomto směru naopak působí. Naděje zasluhuje chválu, pouhé přání je choré." Abú-l-Qásim al-Qušajríh „Psaní (Risála)“ 11.století zdroj: Duhovní cesty islámu Luboš Kropáček (Vyšehrad, 1998), s.160 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Velmi pozoruhodný nový výklad islámu podává také veskrze nekonveční Osman Yahia. Islám nepojímá jako systém, ale jako vše zahrnující vizi, nikoli jako učení, ale samu moudrost. Rozlišuje islám makroskopický, jímž je všechen vesmír jako výraz svého připoutání k prvotnímu principu, a islám mikrokosmu, zahrnující člověka, nadaného svobodou a rozumem a vědomého si Boží existence, uznávající prvotní

LANGSTON HUGHES / interviewed by Eve Corey (13 June 1963)

Obrázek
LANGSTON HUGHES / interviewed by Eve Corey. - Author discusses and reads selections of his work. Includes "Thank you, Ma'am," and "Sorry for a Midget." - BROADCAST: WBAI, 13 June 1963. Download mp3 (36:23 min.)

Film "Nothing But a Man" jako sonda do černochovy duše

Obrázek
Podobně jako hnutí „negritude“ (1) přineslo v Evropě zcela nový obraz černocha prostřednictvím literatury, rovněž i Amerikou se prolila „New Negro" vlna a počátkem 20. století se afroamerická literatura plně rozvinula hlavně díky harlemské renesanci.  Tomuto literárnímu boomu ale podstatně ulehčil cestu autobiografický román z dob otroctví a po něm od autorů Sojourner Truth, Harriet Jacobs, Booker T. Washington nebo Frederick Douglass (2) , které můžeme označit za počátek afroamerické literatury. 

"The Free Negro in North Carolina 1790-1860" John Hope Franklin (University of North Carolina, 1943)

Obrázek
The Free Negro in North Carolina 1790-1860 John Hope Franklin (1915–2009) Chapel Hill: University of North Carolina, 1943 (First Edition) 271pp Franklin’s dispassionate examination of the “legal status of the free Negro, his place in the economic life of the state, his social and religious life.” UNC Press notes: “As Franklin shows, freed slaves in the antebellum South did not enjoy the full rights of citizenship. Even in North Carolina, reputedly more liberal than most southern states, discriminatory laws became so harsh that many voluntarily returned to slavery.” Contents    Foreword  Preface    I. INTRODUCTION  II. GROWTH OF THE FREE NEGRO POPULATION  Numbers and Distribution  Manumission  Miscegenation  Runaway Slaves and Immigrant Free Negroes  Maintaining the Status of a Free Man  III. LEGAL STATUS OF THE FREE NEGRO  The Problem of Discipline  The Free Negro in Court  Citizenship in the Larger Sense    IV. THE FREE NEGRO IN THE ECONOMIC LIFE OF NORTH CAROLINA  The Free Negro Work