"Dějiny náboženského myšlení. IV, Od epochy objevů po současnost" Mircea Eliade (OIKOYMENH, 2007)

Několik let před svou smrtí mne Mircea Eliade (zemřel 22. Dubna 1986) požádal, abych dovedl do konce jeho dva velké knižní projekty, na něž se již necítil. Jednalo se o Slovník náboženství (…) a závěrečný svazek Dějin náboženského myšlení, pro který chtěl sám sepsat tři kapitoly: obecný mytologický úvod, kapitolu o tantrismu v návaznosti na indo-tibetské náboženství a závěrečnou kapitolu o náboženství v moderní a postmoderním světě. Zpracování zbývajících sedmi kapitol, které měly být věnovány Severní, Střední a Jižní Americe, Africe, Japonsku, Číně a Austrálii a Oceánii, přenechal žákům a kolegům, kteří sdíleli jeho názory.
Eliade sám zanechal ke svým plánovaným kapitolám jen málo materiálu: několik stránek textu, mnoho poznámek, bibliografické soupisy a separáty. Jeden z vybraných spolupracovníků svou účast po Eliadově smrti odmítl, jiného již nebylo možné zastihnout. Eliade tolik věřil tomu, že bude možné, že bude možné tento projekt dokončit, že si o spolupráci nedělal žádné poznámky a ani jim nezasílal žádné oficiální žádosti o spolupráci. Dokonce ani Peter Chemery, svého času Eliadův osobní tajemník, který byl nenahraditelným pomocníkem při třídění Eliadovy literární pozůstalosti, si nemohl vzpomenout na žádné ze jmen autorů, kteří byli přizváni ke spolupráci. Dotazování mezi odborníky zůstávalo v této věci buď bez odpovědi, anebo se setkávalo s překvapením. Nicméně dorazily čtyři příspěvky a dva z nich byly do tohoto svazku zařazeny: kaiptola o starých kulturách Mezoameriky od Davida Carrasca a kapitola o západoafrických náboženských představách od Hanse A. Witteho.

Nakladatelství navíc dokázalo získat kompetentní autory pro témata, o nichž Eliade uvažoval. Díky tomu může být čtenářům předloženo vynikající dílo, v němž kvalifikovaní vědci reflektují současný stav bádání v příslušných tematických okruzích. Díky příspěvku Henriho Maspera o taoismu v době Šesti dynastií v Číně byla v němčině poprvé zpřístupněna průkopnická práce, která byla až dosud k dispozici jen v původním francouzském znění. Eliade si díla tohoto velkého francouzského sinologa, který zahynul v nacistickém koncentračním táboře, velmi cenil.

Přestože se závěrečný svazek Dějiny náboženského myšlení tematicky řídí Eliadovou koncepcí a zaměřuje se na Austrálii, Oceánii, Japonsko, Čínu, Indonésii, západní Afriku, východní Afriku, Jižní, Střední a Severní Ameriku a v závěrečné kapitole rovněž na náboženskou kreativitu sekularizace v Evropě od osvícenství, obrací se na německého čtenáře více, než zamýšlel Eliade. Nicméně proto, že autoři většinou pocházejí z německé jazykové oblasti, mohou také ve svých příspěvcích více zohlednit kulturní kontext Střední Evropy. Richard Schaeffer, abychom uvedli jeden příklad, se zabývá německou filosofií, kterou by Eliade sám ve vlastní zamýšlené závěrečné kapitole tolik nesledoval. Zato nám se zdálo smysluplné přizpůsobit obsah díla kulturnímu prostředí, v němž vychází.

(text je převzat z předmluvy, autor Ioan P.Culianu, dat. 2.12.1990)

Autor

Mircea Eliade byl rumunský historik náboženství a spisovatel. Hovořil plynně osmi jazyky – rumunsky, francouzsky, německy, italsky, anglicky, hebrejsky, persky a sánskrtem.

Jeho myšlení bylo značně ovlivněno dílem tradicionalistické školy, které také popularizoval. Ve svých autobiografických a fantasy titulech (např. Na dvoře Dionýsiově) se věnoval především osobní náboženské zkušenosti pravoslavného věřícího.

Zdroj životopisu: osobnosti.cz

související

"Dějiny náboženského myšlení. I, Od doby kamenné po eleusinská mystéria"

"Dějiny náboženského myšlení. II., Od Gautamy Buddhy k triumfu křesťanství"

"Dějiny náboženského myšlení III: Od Muhammada po dobu křesťanských reforem"

--------------------------------------------------------------
Název: Dějiny náboženského myšlení. IV, Od epochy objevů po současnost
Název něm. orig: Geschichte der religiösen Ideen, III/2
Autor: Mircea Eliade (1907-1986)
Přeložil: Jiří Hoblík
Vydavatelství: OIKOYMENH
Rok vydání: 2007
Počet stran: 543
--------------------------------------------------------------

:: obsah ::

Předmluva

XL. MĚSTA A SYMBOLY – STARÁ STŘEDOAMERICKÁ NÁBOŽENSTVÍ

„Staroamerické kultury“

Svět Olméků: jaguáři a kamenné kolosy

Předchůdci a paralely klasické mayské kultury: posvátné hry a kalendáře

Mayský řád: nebe, země, krev

Teotihuacán: hlavní město říše

Tollán: sakrální království a toltécká kreativita

Tenochtitlán: centrum aztéckého světa

Kosmogonie a kosmologie: oběť bohů

Aztécký pantheon: příroda jako hierofanie

Huitzilopochtli: bůh, který bije

Praxe lidský obětí

Aztécká spiritualita: nejvyšší dualita

XLI. HLEDÁNÍ NESMRTELNOSTI – 
TAOISMUS V ČÍNSKÝCH NÁBOŽENSKÝCH PŘEDSTAVÁCH V DOBĚ ŠESTI DYNASTIÍ 
( cca 400 – 600 př.Kr.)

Hledání nesmrtelnosti: tělesné techniky

Duchovní techniky: vnitřní zření, meditace a mystická jednota

Theogonie a kosmogonie

Taoistická církev a spása věřících: instituce a obřady

XLII. ROZMANITOST A CELISTVOST – NÁBOŽENSTVÍ V INDONÉSII

Světová a lidová náboženství v Indonésii

Etnická rozmanitost ostrovního světa

Rasy, jazyky a kultury ostrovního světa

Základní znaky staroindonéských náboženství

Mytická tradice

Bohové, duchové a lidé

Makrokosmos a mikrokosmos

Zvyky, kult a slavnosti

Staroindonéští kněží

Člověk – život a smrt

Hinduismus, islám a křesťanství v Indonésii

XLIII. MANA A TABU – NÁBOŽENSTVÍ OCEÁNIE

Životní prostor Oceánie

Melanésané – společnost a způsob života

O znalosti melanéských náboženství

Mýtus, kult a slavnost

Předkové, duchové a magické praktiky

Polynésané – původ a společnost

Mana a tabu

Nauka o bozích a stvořitelský mýtus

Kult, umění a náboženský život

Náboženství Mikronésanů

XLIV. TOTEM, ČAS SNĚNÍ, TJURINGA – AUSTRALSKÁ NÁBOŽENSTVÍ

Původ a životní podmínky původních obyvatel Austrálie

Australská náboženství a věda

Společenský řád a totemismus

Čas snění a jeho božské bytosti

Tjuringa: pozemská manifestace doby snění

Iniciace a jiné kultické úkony

Minulost a přítomnost – muži a ženy

XLV. RODINNÁ POSPOLITOST A KOSMICKÉ MOCNOSTI – 
ZÁKLADNÍ NÁBOŽENSKÉ IDEJE V ZÁPADOAFRICKÝCH NÁBOŽENSTVÍCH

Přehled dějin náboženství

Aktuální stav znalostí tradičních náboženství Afriky

Komplex model západoafrických náboženství

Jednotlivec

Předkové

Čarodějnice a kouzelníci

Nebeský bůh

Kratofanie

Kult země

Jorubský pantheon

XLVI. V KRUHU ŽIVÝCH-MRTVÝCH – NÁBOŽENSKÉ IDEJE NA VÝCHODĚ STŘEDNÍ AFRIKY

Cíl a meze pojednání

Historický nárys

Představa boha

Duchové

Mystická síla

Mýty

Životní stadia

Kontakty s křesťanstvím a islámem

XLVII. ŠAMANISMUS A CESTA DO ŘÍŠE MRTVÝCH – NÁBOŽENSKÉ PŘEDSTAVY INDIÁNŮ JIHOAMERICKÉ NÍŽINY

Stav pramenů

Kosmogonie a kosmologie

Nejvyšší bytost

Mýtický původ lidí

Kosmická kataklyzmata: představy o zániku světa

Smrt a onen svět

XLVIII. VE ZNAMENÍ TANCE SLUNCE – NÁBOŽENSKÝ OBRAZ SVĚTA A RITUALISMUS SEVEROAMERICKÝCH OGLALA-SIOUXŮ

Historický přehled

K situaci pramenů

Základy oglalského náboženství

Obřady

Tanec slunce

XLIX. ŠINTÓ A LIDOVÉ NÁBOŽENSTVÍ – JAPONSKÁ RELIGIOZITA V HISTORICKÉM KONTEXTU

Objasnění pojmu

Historická ohlédnutí

Principy japonských domácích náboženských představ

Kult a kultiště

Státní náboženské rity

Konfrontace s buddhismem

L. NÁBOŽENSTVÍ A POLITIKA – VÝVOJ JAPONSKÉHO BUDDHISMU AŽ DO SOUČASNOSTI A MAHÁJÁNOVÝ BUDDHISMUS V JAPONSKU

Zařazení

Situace po ukončení války v Pacifiku

Dějinný vývoj – počátky a první velký rozkvět v období Nara

Tendai a šingon v období Heian

Středověká reformní hnutí: zen, amidismus, Ničiren

Stagnace během období Tokugawa a buddhismus v období Meidži

B. MODERNIZAČNÍ SNAHY V TRADIČNÍM JAPONSKÉM BUDDHISMU

Zásadní nové tendence: humanistický vzor

Kritický duch, racionalizace, demytologizace

Příklon k tomuto světu a jeho otázkám

Vědomí solidarity a sociální služba

Nové začátky a přetváření v praxi: sebekritika

Organizační sjednocení

Přizpůsobování moderní době

Návrat k původnímu buddhismu

C. MODERNÍ JAPONSKÁ LIDOVÁ NÁBOŽENSTVÍ BUDDHISTICKÉHO RAŽENÍ

Dvě nová hnutí v Ničirenově duchu

Hnutí Reijúkai

Nová náboženství linie Šingon

Riššó Kóseikai: rané dějiny a základy nauky

Osobní zrání člověka a způsob života

Náboženská praxe

Sóka gakkai: počátky hnutí

Ničiren šóšú a Sóka gakkai

Jádro Ničirenovy nauky v novém pojetí víry

Náborová akce: šakubuku

Školení vůdců

Třetí civilizace

D. POLITICKÝ BUDDHISMUS V JAPONSKU – SVĚTOVÉ NÁBOŽENSTVÍ ZA MÍR

Buddhismus a stát v Japonsku

Ničiren a ničirenismus

Sóka gakkai: náboženství a politika – vstup do politiky

Krize

Stabilizace

Japonský buddhismus a světový buddhismus

Ekumenismus a světový mír

Závěrečná kapitola:

NÁBOŽENSKÁ KREATIVITA A SEKULARIZACE V EVROPĚ OD OSVÍCENÍ

Závěrečná kapitola v celkovém plánu „Dějin náboženského myšlení“

Nábožensko-historické předpoklady osvícenství: náboženství jako konfese a vznik novodobého státního církevnictví

Protestanský pietismus a katolická barokní zbožnost

Dvojí tvář osvícenství a Francouzská revoluce jako událost v dějinách náboženství

„Uctívání v Duchu a v pravdě“ – nové pochopení souvislostí náboženství, morálky a politiky v německém idealismus

„Redukcionalismus“ – a romantismus jako alternativa?

Klasikové „hermeneutické kritiky a náboženství“: Feuerbach, Marx, Freud

Zhroucení kulturního optimismu a nové určení vztahu víry a kultury

Marxistické a antimarxistické diktatury a problém „pseudomorfóz“ náboženského

Pokus o hlédnutí a výhled