"Chlapec a svět" (2013), rež. Alê Abreu

 


"Chlapec a svět/O Menino e o Mundo/The Boy and the World" 

Rok výroby 2013
Země Brazílie
Minutáž 80 min
Režie Alê Abreu

Malý chlapec žije s rodiči na venkově. Jeho otec odchází za prací a syn ho následuje. Postupně objevuje nevšednost světa, ve kterém dominují zvířecí stroje a silní jedinci. Dětská nevinnost ostře kontrastuje s tíživou odpovědností dospělých a bezcitnou společností. Důmyslná práce s barvou, perspektivou a rozmanité způsoby zobrazují otázky či důsledky moderního světa očima dítěte.



















Populární příspěvky z tohoto blogu

Last "FC" (graffiti, Praha)

Obrázek
  související: Style Wars (40. výročí) & kniha "Asian Series" od POST177 v čase korporátní/pozdně kapitalistické kultury Karsten Harries "Etická funkce architektury" (1998) Rapper Special Ed o vlivu kapely N.W.A. na vznik destruktivního žánru "Gangsta Rap" "Zahradní města budoucnosti" Ebenezer Howard (1898, česky 1924)
celý text

"Obraz světa zbavený velikosti" Jan Čep (1933)

Obrázek
  foto: Všichni dobří rodáci (1968), rež. Vojtěch Jasný "Literatura je dnes obor velmi zracionalizovaný a utříděný. Učí se jí na školách, kde se vyjmenovávají chronologicky jednotlivé literární směry opatřené příslušnými letopočty a definicemi... Ať je však zručnost v slovním výraze seberozšířenější, nepřestává platit, že básnického nadání se dostává jenom jednotlivcům jako zvláštního daru, který na ně klade jistý úkol a jistou odpovědnost. Takoví jednotlivci si brzo uvědomí, že cítí slovo jinak než druzí lidé, a při styku se světem stvořeným v nich probouzí zvláštní nepokoj, jako by si věci od nich žádaly jakéhosi doplnění. Takový člověk začne většinou napodobovat nejprve literaturu a teprve později, jsou-li mu okolnosti příznivy, je-li jeho nadání dost silné a uměl-li mu zůstat věren, dojde k vlastní tvorbě, která není ničím jiným než napodobením a pokračováním tvůrčího gesta Božího. Básník nejprve blekotá a tápe, přehrabuje se nazdařbůh ve svém bohatství jako v truhle plné diam...
celý text

"Mezi vírou a Halloweenem"* imám Zaíd Šakír

Obrázek
  Jedna z tragédií současné doby je, jak si muslimové ochotně a bez skrupulí osvojují zvyky, rituály nebo kulturní symboly, které mají svůj původ v satanistických praktikách; svátek Halloween je toho důkazem. Podle většiny učenců pochází tento svátek od pohanských Keltů, kteří věřili, že jedné konkrétní noci v roce mohou mrtví opět obživnout a pohybovat se mezi živými. Oné noci se někteří lidé oblékají strašidelné kostýmy a věří, že se jich tak mrtví nevšimnou a budou je považovat za jedny z nich a budou tak před nimi ochráněni. Jiní nabídnou těmto duchům mrtvých "něco sladkého", aby tak odvrátili jejich zlobu. Z této tradice pochází halloweenské kostýmy a zvyk rozdávat sladkosti. Stejně tak vydlabaná dýně se svíčkou uvnitř zvaná "Jack-O-Lantern", symbolizuje uvězněnou duši v očistci [arab. barzach * * ], mezidobí po smrti člověka a před začátkem Posledního soudu. Někteří říkají, že halloweenská svítilna z dýně odvrací zlé duchy. Temnota obestírající tyto praktiky č...
celý text

"Sociální pouto v éře virtuality" Gérard Dubey (2001)

Obrázek
  "Sociální pouto v éře virtuality" Gérard Dubey (2001, česky 2021) Originální název: Le lien social à l'ère du virtuel Překlad: Ladislav Šerý Počet stran: 256 o knize @databazeknih "Matematizace přírody, k níž dal Newton impuls, vedla k eliminaci prvotních kvalit, jež uznávala středověká scholastika (chuť a barva jablka) ve prospěch kvalit druhotných (množství jablek); Descartesovy "geometrické mravy" se snažily o redukci vnímaného prostoru na souhrn bodů lišících se svými souřadnicemi; povstání homo economicus v 19. století přiznalo rozhodující místo modelu abstraktního člověka nazývaného "normální"." "Virtuální společenství přetrvávají hlavně proto, že jsou složena z jednotlivců, kteří nejsou schopni žít společně s ostatními a snášet s nimi každodenní život. Jsou závislí na způsobu komunikace, který jim byl vnucen zvenčí, na fikci falešné sounáležitosti uskutečněné na dálku. Řeč používaná v síti stojí na půl cesty mezi spontaneitou ml...
celý text

Téma v literatuře VII. - Sexualita/pornografie

Obrázek
  foto: René Magritte "Milenci" (1928) "Porno to říká jasně. Konec s neurčitostí, konec s tajemstvím. Právě nastupuje radikalismus obscénnosti. Sex je formou zbavenou kouzla, jakým je svádění. Toto je hra, sex je funkce, Svádění je rituál, sex a touha jsou přirozené. Porno je násilí neutralizovaného sexu. Obscénnost má bezbřehou budoucnost. Ale pozor, tady se nejedná o prohloubení samotného pudu, běží o pouhou orgii realismu a následnou orgii produkce. Vše, co bylo utajováno, co se těšilo zákazu, bude exhumováno, bude podrobeno řeči a evidenci. Tato realita nabývá obřích rozměrů, taková realita se rozpíná a jednoho dne bude celý svět takto reálný, a až se tato realita stane univerzalitou, přijde smrt." Jean Baudrillard "O svádění" (1979) ✻ ✻ ✻ "Když už jsme u nechutností, udělal jsem v New Yorku jednu divnou věc.“ „Spal s prostitutkou.“ „Téměř. Šel jsem na pornofilm.“ „To pro tebe musela být muka, miláčku.“ „Taky že jo. Ve středu ráno jsem se brzy pro...
celý text

"Fjord" (2026), rež. Cristian Mungiu

Obrázek
  Mladá rumunsko-norská rodina Gheorgiových (Renate Reinsve a Sebastian Stan) se usadí v odlehlé vesnici u norských fjordů, kde začíná nový život. Vřelé přijetí novými sousedy však naruší nečekané obvinění a rozvrátí její poklidný život. Rozbíhá se vyšetřování a soudní proces, které proti sobě staví tradiční rodinné hodnoty a přísná pravidla norské organizace na ochranu dětí. Strhující morální drama Cristiana Mungia o střetu kultur, rodičovské lásce a právu rozhodovat o osudu vlastních dětí získalo Zlatou palmu na festivalu v Cannes. (Aerofilms) Rumunsko / Francie / Norsko / Švédsko / Dánsko  2026  146 min Režie: Cristian Mungiu Hrají: Sebastian Stan, Renate Reinsve, Lisa Carlehed, Ellen Dorrit Petersen, Lisa Loven Kongsli, Henrikke Lund Olsen, Vanessa Ceban, Christian Rubeck
celý text