* fitra - knihovna *

Hassan Elamin Abdelradi *1973 - †8.11.1997 Dva skinheadi – Jan Schimperk a Petr Zborník – napadli okolo půl třetí ráno na diskotéce v ulici Biskupcova dva Súdánce. Křičeli rasistická hesla a vyhrožovali jim zabitim. Jeden z napadených se před nimi běžel schoval na VŠ koleje Jarov, kam ho Petr Zborník pronásledoval. V areálu VŠ koleji byl Hassan Elamin Abdelradi, student VŠE, Zborníkem dostižen a dvakrát bodnut do břicha. Súdánský student na následky zraněni zemřel. Druhému Súdánci skini přeřezali šlachy na ruce. Dne 8. listopadu 1997 byl Petr Zbornik obviněn z vraždy. O den později byl obviněn i druhy skinhead Jan Schimperk pro trestný čin násilí proti skupině obyvatel a proti jednotlivci. Oba byli stíháni vazebně. Městsky soud v Praze uložil 23. března 1998 Petru Zbornikovi za spáchání trestných činů ublíženi na zdraví a vraždy trest odnětí svobody na 14,5 roku ve věznici s ostrahou a Janu Schimperkovi pro trestný čin násilí proti skupině obyvatel a jednotlivci se...

                    foto: Kiel (severní Německo) 1932 Poznámka: Následující citace a popisky jsou převzaty z publikace "Rozpad židovského života" (Academia, 2016) , která popisuje úděl Židů a emigrantů z pohraničí během druhé republiky. Mnohé citace jsou neveselou vzpomínkou na českou malost a jak rychle se uměla zorientovat ve vypjatém nacionalismu. Rovněž poukazuj i na ty, co si v této době dokázali udržet zdravý rozum. Ačkoli se jedná popis doby na přelomu let 1938/1939, v určitém ohledu současnost ukazuje, že si vše možná zopakujeme.

"Hofmohren, afričtí služebnící kupovaní na trzích s otroky ve středomořských přístavech, se stali módním doprovodem evropských panovníků a šlechty zejména  v 18. století.2  Známi ovšem byli již mnohem dříve. Po staletí plnili – podobně jako „trpaslíci“ nebo pokřtěné Turkyně – funkci kuriózního příslušenství královského,  knížecího či aristokratického dvora, jakési dekorace, někdy i funkci hračky pro urozené děti. Byli svým způsobem exotickým „sběratelským předmětem“, dokládajícím  výjimečné postavení svých pánů v rámci stavovské společnosti. V 18. století navíc začali ztělesňovat typ dobrého, nezkaženého divocha, jehož si vysnili osvícenci. Většinou skončili jako prostí sloužící, několik jich však udělalo pozoruhodnou kariéru." Eduard MAUR @Theatrum historiae 9, 2011 Celý text v PDF   (16 s.)

The Militant South, 1800–1861 John Hope Franklin (1915–2009) Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press 1956 (First Edition) A study of the thread of violence that runs through the history of the American South. The book examines militant defenses such as slave laws, hostility toward Native Americans, Southern involvements in Cuba and Nicaragua, dueling, the growth of military schools, etc. Table of Contents 1 Background of Violencepage 2 Fighters' Fatherlandpage 3 Personal Warfarepage 4 A Militant Gentrypage 5 Defending The Cornerstonepage 6 Militant Expansionismpage 7 A Little Learningpage 8 West Points of the Southpage 9 The Citizen Soldierypage 10 Literary and Social Echoespage 11 Toward a Unified Southpage 12 Ready to Fightpage Bibliographical Essaypage

Color and Race John Hope Franklin, Editor (1915–2009) Boston: Houghton Mifflin Company 1968 (First edition) 391 pages Color and Race in the Modern World / Hope Franklin, John Color, the Universal Intellectual Community and the Afro-Asian Intellectual / Shils, Edward Race and Color in International Relations / Gardiner, Robert K.A. Color, Racism and Christianity / Bastide, Roger The Revolt Against Western Values / Mason, Philip Group Identity and Political Change: The role of color and physical characteristics / Isaacs, Harold R. An Outline of the Role of Color in Adaptation Phenomena / Raveau, François The Significance of Skin Color in Human Relations / Gergen, Kenneth J. The Social Perception of Skin Color in Japan / Wagatsuma, Hiroshi Race and Descent as Social Categories in India / Béteille, André Color in Nothern Africa / Brown, Leon Carl Color and Power in the South African Situation / Legum, Colin The "Colored Immigrant" in Britain / Braithwaite, E.R. Some Aspects of Co...

Definice: "Islamofobie zahrnuje široké spektrum projevů vyjadřujících předsudky, diskriminaci až nenávist vůči muslimům. Stejně jako antisemitismus, anticiganismus a homofobie, i islamofobie je projevem pocitu nadřazenosti a vede k ponižování celé skupiny lidí na základě vnímané náboženské, národní nebo etnické identity, spojované s určitou představou islámu. Britská nadace Runnymede Trust definuje islamofobii jako „pohled či světonázor zahrnující neopodstatněný strach nebo odpor vůči muslimům, který ústí do praktik vyčleňování či diskriminace“ "Islamofobie, antiislamismus a negativní stereotypy" Zora Hesová   (AMO, 2016) download text (PDF)

Revue Prostor "Anatomie nenávisti" (č. 106/2017) Kdy:  30. ledna 2017 od 18.30 Kde: Cafe Prostoru Revue Prostor ve spolupráci s NTKino zve na křest 106. čísla s titulem Anatomie nenávisti a s ním spojenou debatu. Debaty se zúčastní někteří z přispěvatelů a moderovat ji bude dokumentarista Ivo Bystřičan. Revue Prostor své nové číslo věnuje jevu, který výrazně rezonuje soudobou nejen českou společností – nenávisti. Přední čeští autoři a myslitelé se v dramaturgickém konceptu dokumentaristy Ivo Bystřičana setkávají, aby se každý ze své perspektivy pokusili vystihnout anatomii tohoto jevu. Cílem je ukročit od běžných frází a morálního povýšení a soustředit se na pochopení prvků, které stojí za vzepjatými společenskými emocemi. Anatomii nenávisti v hlavních sekcích čísla pojatých jako Anamnéza, Diagnóza, Indikace a Terapie tvoří texty Petra Pitharta, politologů Jiřího Pehe či Ondřeje Slačálka, rusisty Tomáše Glance, sociologů Daniela Prokopa a Ondřeje Císaře, arabistů Milo...

"Mlčení znamená souhlas" Marie Heřmanová @A2larm   30.11.2016

" Do Studia Alarm přijal pozvání politolog Pavel Barša, který působí na Ústavu politologie FF UK a Ústavu mezinárodních vztahů. Hovořil o vývoji české společnosti od Sametové revoluce a zaměřil se na někdejší polistopadové představy o dohánění Západu, životní úrovni Čechů, migrační krizi, politický odkaz Václava Havla a na současný rasismus a pravicový populismus." zdroj: Politolog Pavel Barša @A2larm (17. 11. 2016)

Kolektivní monografie se zabývá stavem a proměnami židovské menšiny v období druhé republiky a zároveň zohledňuje reakce a postoje většinové české (československé) společnosti. Během diskutovaného období byla zničena státní suverenita. Spolu s úpadkem morálních hodnot nastala krize demokracie a společnost se pozvolna fašizovala. Výrazný atribut tohoto období představuje persekuce a postupné vytěsňování židovské minority z veřejného života. Publikace se zaměřuje především na reprezentaci popsaného fenoménu v literatuře, médiích a v neposlední řadě reflektuje i sociokulturní aspekty sledovaných událostí.

V jednom ze srpnových rozhovorů na DVTV (17.8.2016) rozmlouval Martin Veselovský se dvěma (třetí byl přítomen pouze na fotce) autory kampaně na mléčný výrobek Kefírer. Ve zkratce jde o to, že tento tým mladých designerů vykradl knižní obálku Timura Vermesu "Už je tady zas" a použil ji pro mléčný výrobek. Hlavním tématem rozhovoru byla ale hranice, která byla/nebyla překročena. Chlapci několikrát zmínili, že se mnoho v této kampani naučili, argumentů, jestli hranici překročili ale moc nepředložili. Je ztráta času polemizovat nad tím, kde je nebo není hranice, kdy se propaguje neonacismus a kdy to je ještě česká soda. Autoři kefíru s patkou a knírkem, buď záměrně, nebo z nevědomosti nedomysleli, že i tento „fórek“ slouží jako medium pro přenos nebezpečných symbolů minulosti do společnosti a jejího diskurzu. A to současnosti, kde se poptávka po hnědé hlásí znovu o slovo. S pocitem, že se jedná jen o vtip se tak Hitler dostane bez problémů až k nám do obýváku a my ho tam klidn...

Elizabeth Eckford byla jednou z devíti afroamerických studentů, známých též jako " Little Rock Nine ", kteří se jako první pokusili zapsat na střední školu v Little Rocku, hlavním městě Arkansasu. Případ o segregaci ve veřejném školství " Brown v. Board of Education ", v němž nejvyšší soud v USA 17.května, 1954 jednohlasně rozhodl ve prospěch Afroameričanů, označil dosavadní pravidla jako nezákonné a cesta pro posun v postavení černochů na celém území USA se mohla začít pomalu měnit.

Mgr. Stefan Segi  Začátek 90. let 20. století pamětníci popisují jako dobu absolutní svobody a neomezených možností. Rychlý nástup ultrapravicových hnutí a subkultur však vyvolal diskusi o tom, zda by něco přece jenom nemělo být z veřejného prostoru vyloučeno. Na příkladu textů skinheadských kapel Orlík a Braník budeme sledovat postupné formování vědomí závadnosti některých témat a formulací, které probíhalo jak ve veřejném diskurzu, tak u umělců samých. Rozbor soudního procesu s kapelou Braník, jejich zvukařem Jiřím Mírovským a vydavatelem Vladimírem Kočandrlem poté poukáže na legální meze svobody slova po roce 1989.  Přednáška je vhodná pro studenty a širší veřejnost.  11. 11. 2015 ( 16:30–17:30) Místo konání: Na Florenci 3, Praha 1  Kontakt: Mgr. Petr Plecháč, Ph.D., tel.: 222 828 116, e-mail: plechac@ucl.cas.cz Registrace: nutná Přednáška se pořádá v rámci dne otevřených dveří Ústavu pro českou literaturu AV ČR

Jason Pollock o svých důvodech, proč natočil dokument o Michael Brownovi, který byl v srpnu 2014 zastřelen policistou Darren Wilsonem ve městě Ferguson (stát Missouri). "From the very moment that Michael’s body hit the pavement that day a carefully crafted campaign of misinformation, manipulation, and outright lying has taken place by the Ferguson Police Department, the St Louis Police Department, and the St Louis Prosecutor’s office.   The 24/7 right wing media have constantly perpetuated these lies, and they were so well crafted that they tricked CNN and many other outlets into falsely reporting the issue over and over again.  Sadly, because of all this distortion, the average American thinks that justice was served to Michael Brown and his family, and that Darren Wilson should be a free man. These views could not be further from the truth."

Demonstrace Adama B. Bartoše a Tomia Okamury, Václavské náměstí 1.7.2015. (zdroj: Britské listy ) Zatýkání politologa z pražské filozofické fakulty UK Ondřeje Slačálka (1.7.2015) (zdroj: Britské listy ) Fotografie použitá na obalu singlu „ Haze Shade of Criminal “ od Public Enemy zachycuje Thomase Shippa a Abrama Smitha, kteří byli 7.srpna, 1930, ve městě Marion (Indiana) lynčováni fanatickým davem bílých rasistů. Tito dva Afroameričané byli nejprve vyvlečeni z vazební cely, ubiti k smrti a jejich mrtvá těla byla pověšena na strom davem ozbrojeným puškami a baseballovými pálkami. Fotografii pořídil Lawrence Beitler a po jejím zveřejnění byla tato fotografie inspirací pro židovského umělce Abel Meeropol a jeho politickou báseň „ Strange fruit “ anebo Billie Holiday, která tuto báseň zhudebnila a prezentovala v roce 1939.

Před rokem jsem psal o českém raperovi, který prodával tričko s Breivikem a v jednom ze svých videoklipů řeší problém s bezdomovci . Možná jsem mu křivdil a skutečnou kritiku by zasloužil Český slavík, protože tato kulturní fosilie skutečně nemá názor a jasně daná měřítka, jak hodnotit naší hudební scénu. Z této soutěže byl právě již zmíněný raper vyřazen, protože je údajně vulgární a agresivní. V podstatě bych to chápal, ale minerálka by si měla nejprve ujasnit, jaké hodnoty by umělci měli mít a ne je vyřazovat ve chvíli, kdy začínají vítězit. Letos zřejmě minerálka otevřela svou náruč více než je zdrávo, protože si jinak neumím vysvětlit, že na 4. místě skočila fašistická kapela Ortel , která láme hitparády a srdce našich předních nenávistníků vůči islámu. Její skladba mešita ale není nenávistná, protože by určitě neprošla přísným morálním a etickým sítem českého slavíka. Vím zcela jistě, že tento druh síta Český slavík nikdy neměl. Jeho porotci nevidí nikde problém a usína...

"Má krásného černouška! (...) tatínek, jehož totožnost tají, je hřebec z Afriky." celý článek související: "A Girl Like Me" by Kiri Davis (2005)

"This Social Experiment is proof that hate against Muslims is not welcome in Australia. Almost every person interfered to stop the hate filled attacks. Truly inspirational." Source: Talk Islam

Debata nese název Tabu v sociálních vědách podle stejnojmenné knihy našeho prvního hosta Petra Bakaláře, psychologa, publikujícího knihy s názvy jako Psychologie Romů nebo Bůh jako psychický virus. Druhým hostem je Fedor Gál, chemik, doktor ekonomických věd, sociolog a zakladatel vydavatelství G plus G Slovníkový výklad české Wikipedie hesla Sociální vědy: Humanitní a společenské vědy jsou obecně vědy zabývající se člověkem a společností. Na rozdíl od přírodních věd (fyzika, biologie) nejsou důsledně exaktní, umožňují vstupovat subjektu do pozorování. Tento vstup subjektu je však mnohdy žádoucí a jediný možný, protože mnohdy je předmětem společenských věd nějaká stránka subjektu. Vést jednoznačnou dělící čáru mezi humanitními a společenskými vědami lze velice obtížně, nicméně zpravidla se uvádí, že společenské vědy jsou charakteristické vyšším stupněm kvantifikace a využíváním obvyklých vědeckých metod, např. experimentu, zatímco humanitní vědy mají spíše analytický charakter... ...