"Moderní islám, díl II." Luboš Kropáček (Praha 1972)




Druhý díl monografie Moderní islám uzavírá téma reformismu v muslimském myšlení a politice od počátku 20.století do konce 60. let. Závěrečný díl lze rozdělit na dvě části.  

První se zabývá více samotným náboženstvím a islámským pohledem na aktuální témata současné doby. Oproti prvnímu dílu je zde prohozeno pořadí a na prvním místě je Islám, Korán, tradice Proroka Muhammada a pak politika (viz kap.XI."KORANICKÁ EXEGEZE (TAFSÍR)" a kap. XII."SOUDOBÉ ISLÁMSKÉ FILOSOFICKÉ MYŠLENÍ").

Islám je náboženství, které je aktivně přítomno v životě muslima a ovlivňuje jeho kroky a jednání, proto je dost obtížné dělit islámský pohled na náboženskou část a světskou. Dalo by se říct, že oba díly "Moderního islámu" se snaží toto dilema muslimského myšlení více přiblížit a umožnit pochopit jak obtížné je pro islámský svět přijmout některé "západní myšlenky" a praktikovat je.

Druhá část českému čtenáři přináší překlady 14 ukázek z publikací významných muslimských osobností a umožňuje se seznámit přímo s originálním textem. Výběr překladů zahrnuje jak náboženská témata (M.Abduh, M.Šaltút), tak i politické pohledy (Y.N.Nayir, A.M.al-Charbutlí, M. as-Sibáí), ale rovněž i názory a úvahy filosofické a sociologické (M.Iqbál, M.A.Lahbábí, A.M.Chiláf, A.Abdalqádir Kámil).

Oba díly vyšly pouze jako skripta FF UK, a to jen v 200 výtiscích, níže uvádím odkaz, kde je možné oba díly stáhnout v elektronické podobě (PDF, JPG).


Moderní islám, díl II.(PDF)
související
"Moderní islám, díl I." Luboš Kropáček (Praha 1971)

.......................................
Název: Moderní islám, díl II.
Autor: Luboš Kropáček
Vydavatelství: Praha, SPN
Rok: 1972
Počet stran: 146 s.
.......................................



:: Obsah ::

XI. KORANICKÁ EXEGEZE (TAFSÍR)
XII. SOUDOBÉ ISLÁMSKÉ FILOSOFICKÉ MYŠLENÍ
1. Obecné rysy
2. Gnoseologické otázky
3. Ontologické a teologické otázky
4. Abradrrahman Badawí, existencialismus a islám
5. Islámský personalismus M.A.Lahbábího
6. „Islámský materialismus“
7. Evolucionismus a vývojové koncepce islámu
8. Islámská sociální filosofie
9. Marxismus a islám

XIII. VZÁJEMNÉ VZTAHY SOUČASNÉHO ISLÁMU A KŘESŤANSTVÍ
XIV. DISKUZE O PRAVOSTI A HODNOTĚ HADÍTHÚ
XV. PRÁVNÍ MYŠLENÍ
1. Snahy o novou orientaci fiqhu
2. Postup a metody reformních úprav

Některé specifické právní otázky
3. Zrušení otroctví
4. Statut jinověrců
5. Otázky kontroly porodnosti

VÝBĚR PŮVODNÍCH TEXTŮ Z TÉMATICKÉHO OKRUHU MODERNÍHO ISLÁMU

Muhammad Abdo: Lidské činy
Muhammad Iqbál: Poznání a náboženská zkušenost
Muhammad Iqbál: Lidské ego – jeho svoboda a nesmrtelnost
Abradrrahman Badawí: Od súfismu k existencialismu
M.A.Lahbábí: Islámský personalismus
A.M.Chiláf: Vědecký teistický materialismus
A.M. al-Charbutlí: Korán a arabský nacionalismus
Mahmúd Šaltút: Výklad súry krávy
S.Stétié: Islám a kinematografie
A.Abdalqádir Kámil: Islám a rasová otázka
M.Núr al-Hasan: Idžtihád a jeho podmínky
Mahmúd Šaltút: Fatwy
Y.N.Nayir: Co je atatürkismus?
Mustafá as-Sibáí: O islámském socialismu


Populární příspěvky z tohoto blogu

"Z průpovědí arabských" Zuzana Kudláčková (Litera Proxima, 2011)

Obrázek
Monografie Zuzany Kudláčkové představuje skutečně úctyhodný badatelský počin, jenž s důslednou přesností a systematickou přehledností mapuje vývoj překladů umělecké prózy z arabštiny a zároveň poskytuje kompletní bibliografický přehled českých uměleckých překladů z arabštiny, publikovaných knižně - hlavní zásluhu na zprostředkování arabské literatury českým čtenářům měla nakladatelství Odeon a Dar ibn Rushd - i časopisecky v Novém Orientu a Světové literatuře. Sledované období je rozděleno do čtyř etap (viz níže). Zcela zásadní význam má kapitola zahrnující obsáhlá hodnocení těch arabských románů a novel, které byly v daném období přeloženy do češtiny. V analýze vybraných děl postupuje Zuzana Kudláčková retrospektivní metodou od textu překladu k textu originálu, přičemž se zaměřuje na funkční využití reálií v překládaném textu a způsoby vytváření přirozené rovnováhy mezi estetickou a informativní stránkou překladatelova díla. Důkladné translatologické analýze bylo podrobeno šest r...
celý text

"Volání hrdličky" Taha Husajn ( SNKLU, 1964)

Obrázek
U nás knižně dosud nepublikovaný Taha Husajn patří k základním pilířum moderní egyptské literatury. Vzděláním a původní činností spíše literární a kulturní historik a kritik, začal psát až po třicítce, v době, kdy dogmatický muslimský klérus kladl překážky jeho vědecké práci. V jeho beletristickém díle se tak na jedné straně zrcadlí rozsáhlá erudice a na druhé hořká zkušenost i vyrovnaný duch muže, který se nevzdal práva bojovat za svobodu myšlenky. Také ve „Volání hrdličky“, románu nebo spíš novele plné bolesti napětí, v příběhu beduinské dívky, která musí uniknout krutostem života kočujících pouštních Arabů a hledá možnosti nového štěstí ve městě, je vyprávění neseno vyváženými, široko a hluboko zabírajícími větami, připomínajícími svou harmonickou stavbu rytmickou kadenci složitě vrstvených paralelismů, tak oblíbených v tradici arabské prózy: a tato harmonie není jen odrazem autorovy znalosti klasického písemnictví, je rovněž výrazem jeho ducha.
celý text

Jiří Trnka

Obrázek
    foto:  " Sen noci svatojánské " (1959) "Chtěl bych sobě i obecenstvu objasnit a uvést na srozumitelnou rovinu myšlení lidí, kteří něco objevují dnes a objevili před několika sty lety. Chtěl bych se dostat do kůže těch minulých lidí prostřednictvím současníků a naopak, podívat se na dnešek skrze minulou zkušenost. Ohromení z objevů muselo být stejné tehdy jako dnes..."
celý text

"Komise" Sun’alláh Ibráhim (Dar Ibn Rushd, 2005)

Obrázek
Bezejmenný vypravěč se musí obhájit před podivnou Komisí, složenou z vojáků a civilistů, aniž by byl oficiálně z něčeho obviněn, a dobře ví, že na konečném rozhodnutí tohoto tajemného orgánu závisí jeho další osud. Pocit strachu a zmatenosti umocňuje i to, že členové komise nemluví arabsky, ale podivným jazykem, jemuž se hrdina musí v průběhu řízení naučit. Komise o životě hrdiny ví úplně všechno, klade mu nejrůznější otázky a zadává úkoly, mimo jiné od něho očekává i studii o nejvýznamnější arabské osobnosti. Navštěvuje ho nečekaně i v bytě a nechává tam jednoho ze svých členů jako dozor. Nesnesitelná přítomnost a neustálé sledování nakonec hrdinu vyprovokuje k jeho vraždě. Závěrečné zasedání Komise obviní vypravěče ze spiknutí a žádá pro něho ten nejpřísnější trest, aniž by ho definovala. Podivný tribunál odchází a zanechává hrdinu samotného, zmateného a vydaného napospas drtivé hrůze z neurčitého verdiktu. Novela je obrazem autorova kritického vnímání vývoje egyptské společnosti ...
celý text

Abú Bakr ibn Tufajl "Živý, syn Bdícího" (AUDIOKNIHA)

Obrázek
V roce 1671 přeložil Edward Pococke ml. Ibn Tufajlovo dílo do latiny. Pro překlad použil arabský originál, který roku 1630 v Aleppu získal jeho otec Edward Pococke st. Anglický překlad, jehož autor byl britský orientalista Simon Ockley (1678 – 1720), vyšel až r. 1708, tedy 11 let před vydáním Robinsona Crusoe od Daniela Defoea.               foto: "Hayy was here, Robinson Crusoe" @Aramco World Abú Bakr ibn Tufajl "Živý, syn Bdícího" (AUDIOKNIHA) Překlad: Ivan Hrbek Připravila: Lucie Němečková Hudební spolupráce: Josef Plechatý Režie: Lída Engelová Účinkují: Miroslav Táborský a Lída Engelová Natočeno v roce 2014 pro ČRo 3 Vltava, cyklus "Pokračování za pět minut" "Živý syn Bdícího je filosofická robinsonáda, dobrodružství ducha, imaginární biografie člověka, narozeného na pustém ostrově a samostatně poznávajícího řád a zákony světa. Hlavní motiv je fantastický a jeho stáří se datuje alespoň od založení Říma: ...
celý text