* fitra - knihovna *

Jsou některé písně jak špendlík do srdce a některé písně jako dýka do prsou a některé písně,  na jejichž tónech visí dny, měsíce a roky a vzpomínky, jež se těžko unesou - některé malé písně, které samy nevědí, co ti přinesou,  jak se zpívají, kdo je zpívá -  a odkud jsou. související: "Adoptivní syn české literatury – Afroameričan Langston Hughes "  MARCEL ARBEIT

"SPOLEČNÝ HLAS"  FÓRUM ŽIDŮ , KŘESŤANŮ A MUSLIMŮ  pořádá panelovou diskusi s veřejností na téma  "HODNOTA RODINY V SOUČASNÉ SPOLEČNOSTI"  ve středu 6. listopadu 2013 od 17 hodin  v Nové aule Husitské teologické fakulty v Praze, Pacovská 4, Praha 4.  V diskusi vystoupí  rabín   Karol Sidon, Miloslav kardinál Vlk, imám Samer Shehadeh,  rabín Ron Hofberg,Mons. prof. Tomáš Halík, dr. Vladimír Sáňka  a další hosté.  Moderuje doc. Pavel Hošek.  Neformální společenství „ Společný hlas, fórum Židů, křesťanů a muslimů “  se již několik let setkává na univerzitní půdě k rozhovorům  a řešení společných záležitostí.

Žil jsem v domnění, že mé dva články ( 1 zde , 2 zde ) byly ažaž energie, kterou jsem vynaložil pro český hip hop. Jedno pozdní odpoledne, které jsem s ním strávil mě ale přimělo celou věc zvážit a říct ještě pár slov. Reakce hip hoperů mně potvrzují, že český hip hop je skutečně zábava pro ignoranty a prostor, kde se stát super-cynikem. V očích těchto lidí vypadám jako profesor z filmu Vyšší princip. Whatever

Kritizovat a moralizovat je nepochybně správný přístup v jakékoli době, ještě lepší je ale zavčas si uvědomit, jak moc kritika dává energii věci, co se kritizuje a vlastně jí tím propaguje. V opozici vůči hlavnímu proudu vždy vznikají „kulturní autonomie“, které se snaží vytvářet názorovou platformu a tou se vymezit. Na druhou stranu jsou ale tyto skupiny na mainstreamu závislé a potřebují ho ke své existenci, protože masová kultura a její hodnoty jsou pro ně esenciální téma, díky kterému žijí a vyvíjejí se. Tato definice ale zřejmě už není tak aktuální a síla slova se vyčerpala, a stejně tomu tak je i s chutí poslouchat různé bojovníky a revolucionáře (ať už v dobrém, nebo špatném smyslu). Nyní se do popředí dostává podivná „revolta“, jejímž stylem je naopak nemít styl a názor. Pro tyto nové buřiče, kteří mají asi už dost toho statického a nikam nesměřujícího kulturního status quo, je prvoplánově šokovat a záměrně se pouštět do témat, která zaručí pozornost, ten hlavní důvod, proč

Český hip hop považuji za záležitost, které je lepší nedávat žádnou energii a držet ji v bezpečné vzdálenosti. Několikrát jsem měl pocit, že je třeba se vyjádřit k určitým momentům, ale vždy jsem si to rozmyslel. Jinak tomu ale bylo po přečtení rozhovoru s „rapperem“, který sám sobě dal jméno Řezník. Jeho videa za 120,- (slovy: sto dvacet korun českých) by mě za běžných okolností nechaly v klidu a oba bychom žili své životy dál, protože jsme jiní tak, že i z postele vstáváme z jiných důvodů. Důvodem byla zmínka o prodeji triček s portrétem Anders Behring Breivika, jimž si „rapper“ přivydělává, v již zmíněném rozhovoru, ale hlavně reakce šéfredaktora hip hopového serveru Bbarak.cz, kde bylo interview publikováno. Po přečtení jsem neváhal a napsal ihned dotaz, proč publikují rozhovor s člověkem, který propaguje vraha, který postřílel 69 mladých lidí na ostrově Utøya v Norsku. Chtěl bych také zdůraznit, že image a projev tohoto „rappera“ není samotný důvod, proč o něm psát. Hned

„ His Choice “ by Muazammil Mamat (2013) Krátký film malajského studenta popisující příběh českého konvertity k islámu, vypráví o jeho zkušenostech a reakcích na jeho volbu . A Short movie by a Malaysian student depicts a young Czech Muslim convert and his life experiences and reaction to his choice .

Alasdair MacIntyre (*1929) patří k předním morálním filosofům dvacátého století. Přednášel na mnoha světových univerzitách, např. na univerzitě v Oxfordu, Princetonu ci v Bostonu. V současnosti působí na katolické univerzitě v Notre Dame (Indiana). Proslavil se knihou "Ztráta ctnosti" (After Virtue, 1981) v níž tvrdí, že morální teorie a praxe se potýkají ze základními problémy, které jsou způsobeny mj. liberálním individualismem. Jako řešení nabízí nové promyšlení aristotelské tradice morální ctnosti.

"Kulturní člověk ví vždy, že i tmy odpovídají na otázky, a odpovídají podle toho, jaké světlo se jich táže. Co odpovídá nám v nich dnes, není totéž, co odpovídalo na příklad člověku antickému; náš osud jest rozdílný samým pojmem svým od osudu jeho; náš leží v naší hrudi, jest preformován v našem charakteru.“ … „Kulturnímu člověku jest vlastní smysl čistotnosti a ryzosti, který poznává specifickou krásu a sílu každého živlu“ … „Umění, které nekultivuje svých vlastních pevných a pružných orgánů, které opouští vlastní území, aby na umělých chůdách běželo marně o závod s uměním sousedním, nemůže dlouho odolati úpadku.“ F.X.Šalda „Víra kulturní“ (Kritické projevy 7, 1908 – 1909) foto: josef sudek @drips http://www.drips.cz/2013/08/26/josef-sudek/

Pavlos Fyssas, řecký raper a antifašistický aktivista, byl v polovině září 2013 ubodán k smrti členem politické strany Zlatý úsvit (Golden Dawn). Z vraždy byl později obviněn 45letý řidič kamionu Jorgos Rupakias a k činu se přiznal.