* fitra - knihovna *

  "Děti mají mimořádný sklon vyhledávat všechna pracoviště, kde lze sledovat opracováváním věcí. Neodolatelně je přitahuje odpad vznikající na stavbách, při domácnostech nebo zahradnických pracích, při šití nebo truhlařině. V odpadu rozpoznávají tvář, kterou k nim, a pouze k nim, obrací svět věcí. Nepoužívají odpad ani tak k tomu, aby napodobovaly výtvory dospělých; materiály velmi různého druhu dávají do nového, netušeného vztahu tím, co z nich vytvářejí hrou. Děti tím budují svůj vlastní svět věcí, malý svět ve velkém." s. 15 "V těchto dnech nemůže nikdo trvat na tom, co "umí". Síla spočívá v improvizaci. Všechny rozhodující údery budou zasazeny levou rukou." s. 12 "Lidová moudrost varuje před tím, abychom ráno vyprávěli sny nalačno." s. 9 "Pokud nám zemře někdo velmi blízký, máme pocit, že ve vývoji dalších měsíců je cosi, co mohlo nastat - jakkoli rádi bychom to s ním sdíleli - jedině díky jeho odchodu. Nakonec jej zdravíme řečí, které j

  Who do you think who you are? Who do you thank who you are?

Nikolaj Alexandrovič Berďajev (1874-1948) se narodil v Kyjevě ve šlechtické rodině. Studoval právnickou fakultu Kyjevské univerzity. Již jako student se nadchl marxismem a za svou účast v ilegálním spolku byl roku 1898 vyloučen ze studií a poslán do vyhnanství do vologdské gubernie. Tam pod vlivem četby Dostojevského a Solovjova prodělal náboženský obrat a začalo jeho bohohledačské období. Po říjnové revoluci byl několikrát vězněn. Roku 1918 zakládá Svobodnou akademii duchovní kultury – Voľfil, kde pronesl přednášky, jež se později staly základem jeho knihy Smysl dějin (Praha 1995). V roce 1922 byl Berďajev spolu s celou řadou význačných vědců a filosofů sovětskou vládou vykázán za hranice SSSR. Zprvu žil v Berlíně, kde s podporou organizace YMCA zakládá Náboženskou akademii. Roku 1925 odjíždí do Paříže, kde úspěšně obnovuje vydávání časopisu Puť (1926-1939). V Paříži také napsal všechny knihy, jimiž si získal světovou proslulost. Berďajev utvářel svou filosofií pod vlivem a na pom

  foto: Gustav Bauernfeind (1848–1904), Atrium of the Umayyad Mosque in Damascus , 1890 oil on canvas, 121 cm x 96.5 cm K příležitosti 100. výročí Orientáního ústavu AV ČR odvysílal 26. leden 2022 Český rozhlas Vltava dvouhodinový pořad Od Musila k Mosulu. Orientální ústav – 100 let sbližování kultur (1) , ve kterém se neprobírala jen 100letá historie tohoto ústavu, ale i současnost. Ačkoli muslima tyto dvě hodiny nezvedly ze židle, v některých momentech určitě jeho obočí. Kritika ale padá spíše na hlavu autorky pořadu Lucie Němečkové, protože ona v závěrečné části pořadu, která je věnována muslimům, klade otázky a určuje tak celkové vyznění, a proto by tyto momenty bylo dobré okomentovat z muslimského pohledu. Odkaz na celé audio je níže. U každé komentované pasáže je její stopáž a přepsána zkrácená verze citace, včetně  jména autora.    09:20 PhDr. Jaroslav Strnad, Ph.D. "Ortodoxní islám zakazuje zobrazování lidských postav." Hned v prvních 10minutách zazní toto označení

  [Autorova předmluva]  "Tato kniha se nesnaží podat autobiografii generace Palestinců, která si tváří v tvář dlouholeté okupaci vytvořila vlastní jazyk. Představuje spíše dějepis drobného hlasu ryjícího znak do skal Galileje, jež se proměnily v celu a rámovaly obzory. Potom se otevřela brána do světa vyhnanství a dalších válek. Psaní je teprve na počátku a dává vlasti nový tvar, a neptáš se, co je za ní dál. Hlas zvučí v mnoha proudech do bezbřehých dálek a je si vědom, že za nimi doznívá do prázdna. Palestina, překypující vlastní osobitostí a naší krví, pobízí k dílu, jež ji všemi nástroji zázraku znovu přetvoří, osvobozuje nás a uchvacuje do zajetí, bez úniku. Jsou hranice země určeny trasou vytyčenou naší krví? Bitvy nekončí a jazyk se neustaluje. A tyto stránky nevyprávějí příběh, ale zaznamenávají, jak se rozezníval drobný hlásek, který trochu pohnul prvním balvanem. Vlast se vzdaluje a přibližuje. A v každodenním smutku, v každodenní smrti, píšeš, anebo se snažíš psát, aby

foto: the Regents Park Zoo (London, UK), ca. 1855 "Během devatenáctého století započal v západní Evropě a v Severní Americe vývoj, který dnes, ve století dvacátém, vyvrcholil velkofiremním kapitalismem a zničil veškeré tradice, jež do té doby tvořily spojnici mezi člověkem a přírodou. [...] Když oči zvířete pozorují člověka, jsou pozorná a ostražitá. Je dobře možné, že se totéž zvíře stejně podívá i na zvíře jiného druhu. Nevyhrazuje si pro člověka zvláštní pohled. Avšak žádný jiný druh, kromě člověka, nepocítí v pohledu zvířete důvěrnou blízkost. Jiná zvířata ten pohled zadržuje a zastavuje. Člověk pohled vrací, a tím si uvědomuje sám sebe. Zvíře jej zkoumá přes úzkou propast neporozumění. To proto může člověk zvíře zaskočit. Nicméně i zvíře – byť třeba ochočené – může zaskočit člověka. I člověk hledí přes podobnou, i když ne identickou propast neporozumění. [...]  Vždy hledí přes nevědomost a strach. Když je tedy viděn zvířetem, je sám viděn způsobem, jakým on vidí své okolí. Uv

Milujete moudrost, ale neumíte číst? Milujete moudrost, ale inkvizice vám spálila celou knihovnu? Milujete moudrost, ale strana, kterou jste nevolili, vám vyřadila oblíbené tituly z knihovny? Milujete moudrost, ale Římané vypálili vaši miniaturní verzi Alexandrijské knihovny? Moudrost úplně nemilujete, ale ještě víc vás ubíjí 500stránkové romány Victora Huga (je to Francouz, takže Íga), Umberta Eca nebo Marcela Prousta? Moudrost milujete, číst umíte, ale neumíte (a bojíte se požádat své známé) nainstalovat Adobe Acrobat Reader, Word nebo Notepad na vašem PC? Zde je vaše místo. Zde budete opět člověkem. Nadčasové - audio blog  * filosofie, literatura, poezie, politika *

  Abú Bakr ibn Tufajl "Živý, syn Bdícího" (AUDIOKNIHA) "Živý syn Bdícího - حي بن يقظان " Abu Bakr Ibn Tufajl, 1. vydání z r. 1957 (KNIHA) Título: El filósofo autodidacto de Abentofail : novela psicológica / traducida directamente del árabe por Francisco Pons Boigues ; con un prólogo de Menéndez y Pelayo Autor: Muhammad Ibn `Abd al-Malik Ibn Tufayl Publicación original: [lugar no identificado : editor no identificado], Zaragoza : Tip. de Comas Hermanos., 1900 Descripción física: LVI, 250 p.