* fitra - knihovna *

  Foto: archív Obecního úřadu Bartošovice "[N]akonec skupina dorazila 11. listopadu kolem čtvrté hodiny odpolední na mezinárodní letiště  Ruzyně do Prahy. Zde pro ně byly připraveny dva autobusy, které měly malé Namibijce přepravit do Bartošovic, malé vesničky na severní Moravě. Ta se měla stát na další tři roky jejich novým domovem. [...] Nezapomenutelné vzpomínky, které se vážou na přílet do zasněženého Československa, zůstávají dodnes hluboko v paměti namibijských Čechů, jak dokládají následující výpovědi: "Pamatuji si, jak jsme přišli do příletové haly a měli jsem projít skleněnými dveřmi ven, kde na nás čekaly autobusy. Ty dveře se samy otevíraly a zavíraly. Nic podobného jsme v životě neviděli, a tak jsme pořád dělali krok dozadu, dopředu a zase dozadu a smáli se tomu. To jsme ještě nevěděli, že za dveřmi na nás čeká to překvapení! Vyšli jsme z letiště a zůstali stát jako němí. Všude, kam jsme se podívali, bylo bílo. A pak někdo z nás vykřikl! Cukrrr! Vrhli jsme se všic

Hassan Elamin Abdelradi *1973 - †8.11.1997 Dva skinheadi – Jan Schimperk a Petr Zborník – napadli okolo půl třetí ráno na diskotéce v ulici Biskupcova dva Súdánce. Křičeli rasistická hesla a vyhrožovali jim zabitim. Jeden z napadených se před nimi běžel schoval na VŠ koleje Jarov, kam ho Petr Zborník pronásledoval. V areálu VŠ koleji byl Hassan Elamin Abdelradi, student VŠE, Zborníkem dostižen a dvakrát bodnut do břicha. Súdánský student na následky zraněni zemřel. Druhému Súdánci skini přeřezali šlachy na ruce. Dne 8. listopadu 1997 byl Petr Zbornik obviněn z vraždy. O den později byl obviněn i druhy skinhead Jan Schimperk pro trestný čin násilí proti skupině obyvatel a proti jednotlivci. Oba byli stíháni vazebně. Městsky soud v Praze uložil 23. března 1998 Petru Zbornikovi za spáchání trestných činů ublíženi na zdraví a vraždy trest odnětí svobody na 14,5 roku ve věznici s ostrahou a Janu Schimperkovi pro trestný čin násilí proti skupině obyvatel a jednotlivci se

  „My Bohu patříme a my k Němu se navrátíme!“ "We belong to God and to Him we return”  إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ‎ To the hereafter | Sheikh Noreen Mohammed Siddiq

V pátek večer (6.11.2020) zemřel při autonehodě súdánský šejch Nurín Mohammad Sádiq. N arodil v roce 1982 ve městě Umm Dam v oblasti známé jako Kordofan (centrální Súdán). Jeho jméno v Súdánu vyslovují "Nurajn", nikoli ve spisovné arabštině jako "Núrín". V 17 letech se začal učit memorovat Korán a jeho přednes (arab. tadžwíd) u šejcha Abdal-Rahím ar-Rašída v jeho madrase (Koránska škola) ve vesnici al-Farádžáb الفرجاب, v severní části Kordofanu (Súdán). Způsob, jakým Nurín recitoval Korán, je tradiční súdánsý styl zvaný "al-Dúri" (způsobů recitací Koránu je celkem pět: Hafs, Warš, Hišám, Qalun, Al-Dúri). Svým přednesem si vydobyl věhlas i mimo svůj rodný Súdán a účastnil se mnoha soutěží. V roce 2005 získal cenu krále Abdulazíze v Saúdské Arábii, kde se umístil na druhém místě. V roce 2006 získal druhé místo (z 66 zúčastněných zemí) na soutěži v Libyi. Funkci imáma zastával v několika mešitách v hlavním městě Chartúmu. Tragická nehoda se stala v pátek veče

Kniha přináší u příležitosti 50. výročí úmrtí Karla Jasperse syntetický výklad jeho myšlení a působení prostřednictvím jeho političnosti. Jaspers se stal jedním z nejvlivnějších moderních německých filozofů nejprve jako zakladatel filozofie existence, po druhé světové válce jako iniciátor jejího obratu k historické a politické rovině lidského bytí, která se nově ukázala jako nevytěsnitelná. Předložená publikace přináší první českou monografii o Jaspersovi a jednu z nejrozsáhlejších v mezinárodním měřítku a pracuje s dosud nezúročeným množstvím archivních materiálů z Jaspersovy pozůstalosti i korespondence. ........................... Název: Politické myšlení Karla Jasperse Autor: Martin Bojda Nakladatelství: Academia Rok: 2020 Edice: Společnost Počet stran: 656 ........................... Obsah Úvod Povaha a význam problematiky a metoda jejího pojednání I. Formování politického myslitele 1. Životní a myslitelské počátky  2. Idea univerzity  3. Cesta Jaspersovy f/Filosofie: filosofie ja

Průběh soudního procesu s Angelou Davisovou, která se stala symbolem boje za osvobození černochů a za demokratická práva a svobodu všech politických vězňů v USA. ........................ Název: 9 mrtvých svědků Autoři: Milada Taterová & Jiří Novák Nakl. údaje: Novinář Rok vydání: 1972 Počet stran: 136 Ilustrace/foto: Václav Jedlička Autor obálky: Jindřich Hudek ........................ Související:  Angela Davisová - žena, která se komunistům hodila (@ČRo Plus, pořad "Portréty")

"Nikdo přesně neví, jak se vlastně vymýšlí a formuje něčí totožnost, ale docela jistě můžeme prohlásit, že identita nevznikne zničehonic jako náhlý objev, zdá se, že identita se postupně vytváří podle toho, jakým způsobem se jedinec staví ke světu a využívá svých zkušeností. Obvykle je to zdlouhavý a poněkud tajuplný a pracný proces. Za mého mládí, například, bylo slovo "černý" urážka. A dnes si černoši tento kdysi hanlivý výraz přisvojili jako své heslo a povýšili je na vyznamenání; dnes své děti učí být hrdé na to, že jsou černé. po pravdě řečeno, ty děti hrají všemi možnými barvami - čokoláda, káva, čaj, moka či med, něco mezi baklažánem a paprikou - jako u kterékoli jiné rasy; zdejší černoši nejsou o nic víc absolutně černí, než jsou běloši doopravdy bílí; jenže tyto odstíny, které byly tak dlouho zneužívány k tomu, aby nás znepokojovaly, korumpovaly a navzájem znepřátelovaly, teď už neznamenají, alespoň obecně vzato, vůbec nic. Být černý je úžasná zkušenost, je