"Nosíme masku" Paul Laurence Dunbar



Paul Laurence Dunbar "Nosíme masku" (1896)

Nosíme masku úšklebků a lží,
skrývá, co máme pod tváří,
tou přetvářkou si uplácíme svět,
tisíce úsměvů dokážeme nabízet
a zatím uvnitř duše krvácí.
Proč neušetřit ostatní té hrůzy
počítat naše kletby, naše slzy,
nás jenom tehdy mohou uvidět, když
nosíme masku.
My smějeme se, ale Bůh to ví,
že naše nářky k němu stoupají.
Zpívame si, a přitom tvrdě vpřed se ještě dlouho budem probíjet,
však svět se o tom pranic nedoví:nosíme masku.
-------------------------------------

Paul Laurence Dunbar "We Wear the Mask"


We wear the mask that grins and lies,

It hides our cheeks and shades our eyes,—
This debt we pay to human guile;
With torn and bleeding hearts we smile,
And mouth with myriad subtleties.


Why should the world be over-wise,

In counting all our tears and sighs?
Nay, let them only see us, while
       We wear the mask.


We smile, but, O great Christ, our cries

To thee from tortured souls arise.
We sing, but oh the clay is vile
Beneath our feet, and long the mile;
But let the world dream otherwise,
       We wear the mask!



zdroj: "Černý majestát - poezie černé Ameriky 20. století" (Praha, 1978)


Populární příspěvky z tohoto blogu

"Five tracts of Hasan Al-Banna (1906-1949): A selection from the Majmuat rasail al-Imam al-shahid Hasan al-Banna" Translated by Charles Wendell (University of California, 1978)

Obrázek
Hasan Al-Banna preceded with his work and thus left an imprint on many attempts in the years between the two wars, and especially after the Second World War, to constitute an Islamic order as the supreme political and social ideal. The publication under review contains his five studies translated into English by well-known Arabist and historian Charles Wendell. These are his most often cited essays - Between Yesterday and Today, Our Mission, To What Do We Summon Mankind?, Toward The Light and On Jihad. The main idea is always oriented toward the creation of an Islamic order (an-nizam al-islami). Hasan Al-Banna sees in Islam the only teaching that can ensure social progress and well-being and that is the key to the resolving of all basic problems of mankind. In the above-mentioned essays he tries to explain why, in his opinion, the establishment of an Islamic order is inevitable. According to his concept, there is only one valid law, namely the law of God that has to be impl...
celý text

Mohammed Abed al-Jabri "Avoid the hudud Penalties when in Doubt" *

Obrázek
Since the modern Arab Awakening, which soon swept across the entire  Muslim world, with the efforts of Jamal al-Din al-Afghani (d. 1897CE)  and Muammad ‘Abduh (d. 1905CE), the Muslim masses have used the  slogan of ‘application of Islamic shariah´ to propound to the masses,  the alternative which they hoped would take them to the enjoyment of a  free and honourable life.  Every member of the Muslim masses, all over the  world, aspires to the day when Islamic shariah will be applied in a manner  that can remove political and social injustice, realize freedom and dignity  for the human being, and pave the way to good deeds and noble  conduct in order for these principles to become the bases of life in Islamic  society, nay, in the whole of human society. 
celý text

"Korán", Ivan Hrbek (Odeon 1972)

Obrázek
Překlad Koránu od Ivana Hrbka je již třetí v pořadí a patří k těm nejlépe hodnoceným, neboť překladatel si byl vědom chyb a nedostatků v předešlých překladech (Čeština A.R.Nykl, stručný komentáře I.Veselého) a vyvaroval se jich. Jeho text je používán jak orientalisty a odborníky na islám, tak i česky mluvícími muslimy.
celý text

"Umění jako surovina pro novou mediální kulturu" Hans Belting (1992) - k 90. výročí narození Hanse Beltinga

Obrázek
  fotot: Vincent van Gogh, Rolník, červen 1888 "Globální vítězné tažení médií mění každou kulturní událost v událost mediální, jako by vznikla pro média a v médiích. Jednotlivé kultury dodávají přitom materiál, jenž je globálně к dispozici, jakmile se uloží v paměti počítačů a celosvětově se šíří v médiích. Světová kultura, jež své bohatství ovšem nevytvořila sama, oslavuje svou všemocnost, protože - zdánlivě — vlastní vše, nač si lze vzpomenout, a proto si nepotřebuje už na nic vzpomínat.  Světová kultura je vlastně jakýsi fantom médií, která každému, bez ohledu na původ a majetek, slibují stejný podíl na kultuře. Světové umění je přitom, protože není závislé na jazykových bariérách, symbolem nové jednoty světa, dodává však pouze surovinu pro novou mediální kulturu, kterou zase kontrolují USA a Evropa.  Pochyby o jeho existenci začínají tam, kde ho hledáme ve světových dějinách umění, které jako společný model paměti neexistují a ani existovat nemohou. (...) Prezen...
celý text

Rapper Special Ed o vlivu kapely N.W.A. na vznik destruktivního žánru "Gangsta Rap"

Obrázek
  foto: A photograph from Merrick Morton's 1980s series on L.A. gang and street life 04:00  "they [NWA] were just making a record for the hood selling out the trunk, it wasn't intended for global scale marketing (...) They have to take some accountability but at the end of the day now did once again we go back to the labels now it comes to a point where the labels are paying artists to emulate this, paying the artists in this genre, paying the artist to send these messages out to continue because they did see the effect that it had just like they saw the effect that empowerment of the conscious music had an effect. You saw the people walking around with African Pride black pride medallions, the gear self-worth and value, but then when you had the market for those records and the gangster s***t you saw the results of that as well.  So yes music does affect people it does contribute to people's behavior and the outcome and it's the same thing we're saying now i...
celý text