"Jak Afričané vidí Afroameričany?" Chuck D (1998)





"V ostatních zemích světa jsou mladí černoši překvapeni chováním černochů ve Spojených státech. Ptají se: "Proč si vzájemně říkají kurvo nebo děvko? Jak to máme chápat? Proč jeden druhého oslovují negře?" [Afričané] jsou více uvědomělí. Nejsou náchylní k lehkovážnostem. Nejsou vystavěni tolik všem těm blbostem, co nám namlouvá televize u nás. Tudíž jsou více otevření a bystré mysli. Vědí s čím se potýkají, protože to vidí každodenní realitě."


Chuck D

zdroj: Fight the Power: Rap, Race, and Reality (1998)
by Chuck D, Yusuf Jah, Spike Lee (Foreword)
download e-book (PDF)

Populární příspěvky z tohoto blogu

"Five tracts of Hasan Al-Banna (1906-1949): A selection from the Majmuat rasail al-Imam al-shahid Hasan al-Banna" Translated by Charles Wendell (University of California, 1978)

Obrázek
Hasan Al-Banna preceded with his work and thus left an imprint on many attempts in the years between the two wars, and especially after the Second World War, to constitute an Islamic order as the supreme political and social ideal. The publication under review contains his five studies translated into English by well-known Arabist and historian Charles Wendell. These are his most often cited essays - Between Yesterday and Today, Our Mission, To What Do We Summon Mankind?, Toward The Light and On Jihad. The main idea is always oriented toward the creation of an Islamic order (an-nizam al-islami). Hasan Al-Banna sees in Islam the only teaching that can ensure social progress and well-being and that is the key to the resolving of all basic problems of mankind. In the above-mentioned essays he tries to explain why, in his opinion, the establishment of an Islamic order is inevitable. According to his concept, there is only one valid law, namely the law of God that has to be impl...
celý text

Hip hop jako kultura, nebo žánr? (Affro, Filip Konvalinka, Dj Mehdi, Bobby a Jakub Tichý)

Obrázek
  foto: Brooklynský rapper Special Ed. Toto foto bylo použito pro obálku alba "Youngest in Charge" (1989) Ačkoliv je hip hop už delší dobu nazýván "novým popem", stále bývá označován za městskou subkulturu. Kontroverzní newyorský podcaster Troi "Star" Torai ve svém pořadu The Star Report tvrdí, že hip hop není kultura, ale hudební žánr. Samotný pojem "kultura" definují vědní obory různými způsoby: sociolog Daniel Bell označuje kulturu za "sféru významů", jež je schopna "nalézat imaginativním způsobem, skrze expresivitu umění a rituál, smysl ve světě." Kulturní historik J. Huizinga vidí zase v kultuře "směřování k ideálu, který je více než ukojení pouhých tělesných potřeb." Jinými slovy, 20. století definuje kulturu jako nehmotné statky určité skupiny lidí (národa/civilizace), bez nichž by nebyla sama sebou. Teprve až éra amerického multikulturalismu a kulturní revoluce 60. let rozšířila význam kultury a zahrnula do...
celý text

"Korán", Ivan Hrbek (Odeon 1972)

Obrázek
Překlad Koránu od Ivana Hrbka je již třetí v pořadí a patří k těm nejlépe hodnoceným, neboť překladatel si byl vědom chyb a nedostatků v předešlých překladech (Čeština A.R.Nykl, stručný komentáře I.Veselého) a vyvaroval se jich. Jeho text je používán jak orientalisty a odborníky na islám, tak i česky mluvícími muslimy.
celý text

Milan Knížák (1940-2026)

Obrázek
  foto: Milan Knížák @Bandcamp Milan Knížák (19. dubna 1940 Plzeň – 26. července 2026]) byl český výtvarník, hudebník a performer, člen mezinárodního hnutí Fluxus. V letech 1990–1997 působil jako rektor Akademie výtvarných umění v Praze (AVU), od roku 1999 do května 2011 jako ředitel Národní galerie v Praze. V letech 1989–2015 byl vedoucím Ateliéru intermediální tvorby na AVU. Jeho aktivity zahrnovaly performace, výtvarné umění, architekturu, design, módu, básně, fotografie a hudbu. (wikipedia) Ukázka z pořadu Osudy  Milan Knížák (@Vltava, vysíláno 26.7.2021) Fanon77 · #01_Milan Knížák_O svém otci Fanon77 · #02_Milan Knížák_O výchově Fanon77 · #03_Milan Knížák_O samostatnosti v mládí Fanon77 · #04_Milan Knížák_Námaha a překonávání překážek posvěcuje Fanon77 · #05_Milan Knížák_O společnosti tehdy a dnes Fanon77 · #06_Milan Knížák_O Bohu (část I.) Fanon77 · #07_Milan Knížák_O Bohu (část II.) Fanon77 · #08_Milan Knížák_Svět očima mladého člověka Fanon77...
celý text

Proč matky drží své nemluvně na levé ruce? Zdeněk Matějček, Josef Langmeier

Obrázek
  "Zajímavým a často pozorovaným (a opět mnohokrát na filmových záběrech zachyceným) jevem je také napodobování výrazů a pohybů dítěte matkou. Když dítě projeví jen náznak úsměvu, usměje se i matka, když se zamračí, mračí se i ona. Tím, že napodobuje projevy dítěte a že je současně i zdůrazňuje, přehání, zpomaluje, zřetelněji odděluje delšími pauzami, poskytuje dítěti zpětnou vazbu. Dítě tak dostává výrazně předvedenou bezprostřední informaci o svém vlastním chování. [...]  Z jiné strany ukazují na jemnou souhru citových stavů matky a nemluvněte pozorování amerického psychologa L. Salka. Tento badatel si na obrazech, sochách, fotografiích i při skutečném pozorování povšiml toho, že většina matek ve všech společnostech i historických dobách drží své nemluvně na levé ruce. Platí to jak pro matky pravoruké (83 % těchto matek drželo své dítě v prvých čtyřech dnech po porodu na levé ruce), tak pro matky levoruké (78 % matek). Matky samy vysvětlovaly tuto preferenci všelijak — pravo...
celý text