Tibor Danihel (1976 - 1993) R.I.P.


Tibor Danihel

*22. Červenec 1976 - † 24. září 1993, Písek

V pátek 24. září 1993 zahnala v Písku početná skupina skinheadů čtyři mladé Romy do řeky Otavy a násilím jim bránila vylézt z vody. Jeden z Romů, osmnáctiletý Tibor Danihel, kvůli tomu utonul. Tato událost byla mnohokrát projednávána před soudem, několikrát se měnila právní kvalifikace činu i počet obžalovaných, než byl vynesen alespoň částečně adekvátní rozsudek. Nejtvrdší trest za rasistickou vraždu byl něco málo přes 8 let - na tolik si česká justice v 90. letech cenila život romského chlapce.
Tedy až téměř šest let po spáchání tohoto trestného činu uznal Vrchní soud tři obviněné vinnými z rasisticky motivované vraždy a pokusu vraždy. Jaroslav Churáček dostal 8 let a 3 měsíce, Zdeněk Habich 7,5 roku a Martin Pomije 6,5 roku. Čtvrtý obžalovaný Milan Brat byl v roce 2000 osvobozen. 
Předseda senátu během čtení rozsudku uvedl, že na Danihelově smrti se zřejmě podílelo více skinheadů. Odsouzení na to reagovali výkřiky: "židobolševická politika" a "český národe, děkujeme!"

Zdroj: http://www.romea.cz/cz/zpravy/24-zari-1993-pisek-tibor-danihel

Související články:


Smrt Tibora Danihela a český tisk (Britské listy)

"Romové ve fotografii Evy Davidové"



Populární příspěvky z tohoto blogu

Seriál Chalífát a racionalizace nenávisti vůči muslimům v Evropě

Obrázek
„Civilizace, jež zjevně nedokáže řešit problémy vyvolané vlastním fungováním, je civilizací úpadkovou.
Civilizace, jež raději přivírá oči před svými nejklíčovějšími problémy, je civilizací zasaženou.
Civilizace, jež se snaží oklamat vlastní zásady, je civilizací na smrt nemocnou. (...)
Evropa je neobhajitelná. (...) To není samo o sobě nijak závažné. Závažné je, že „Evropa“ je mravně, duchovně neobhajitelná.“


„Rozprava o kolonialismu“ Aimé Césaire (1950)*




Začátkem roku 2020 odvysílala švédská televize (Sveriges Television) a v březnu Netflix osmidílný seriál Chalífát, popisující příběh muslimů, kteří se buď do tzv. Islámského státu (IS) dostat chtějí a nebo v něm již naopak jsou, a rádi by se vrátili zpět do Evropy. V zásadě se příběh odehrává ve dvou rovinách; v té první je hlavní hrdinka Pervin, švédská muslimka, která se svým manželem odjede do syrského města Rakka (arab. aR-Raqqa) a naivně očekává v Dáiš ovládaném městě idylickou islámskou společnost. Po tomto zklamání se Pervis rozhod…
celý text

"Kolonialismus a jeho vliv na africkou společnost a kulturu" Ngugi Wa Thiong´o (1986)

Obrázek
foto: Keňa 50. léta. Děti členů hnutí odporu Jednota (krycí jméno Mau Mau, což v kikujštině znamená "hltavě požírat kozu"). Keňská povstalecká skupina Jednota bojovala proti britské koloniální správě v období 1952 až 1960 vedená Dedan Kimathim. Jeho zatčení 21. 10. 1956 znamenalo definitivní porážku hnutí. 
"Jakým způsobem tedy koloniální zavedení cizího jazyka ovlivnilo nás děti? Skutečným cílem kolonialismu bylo ovládnout lidské statky: zmocnit se toho, co lidé vyrobili, výrobních prostředků a prostředků distribuce; jinak řečeno: ovládnout celou sféru jazyka skutečného života. Kolonialismus upevňoval svou nadvládu nad společenskou produkcí statků vojenským dobyvatelstvím a následným politickým diktátorstvím. Ale nejvýznamnější sférou nadvlády bylo duševní univerzum kolonizovaných: prostřednictvím kultury se mělo ovládnout to, jak lidé vnímají sebe samy a svůj vztah ke světu. Ekonomická a politická nadvláda nikdy nemůže být kompletní či účinná bez duševní nadvlády. Ovlá…
celý text

Film Mladý Ahmed aneb my z vás už toho teroristu uděláme (úvaha nad filmem a recenzí vltavského pořadu Reflexe:Film!)

Obrázek
"Jen s malou nadsázkou lze říci, že ve Spojených státech jsou muslimové a Arabové vnímáni buď jako dodavatelé ropy, nebo teroristé. Dokonce i lidé, kteří se profesionálně věnují zprostředkování informací o arabském světě, mají jen velmi chabou představu o detailech, intenzivní lidskosti a vroucnosti arabského a muslimského života. Místo toho nabízejí jen hrubé karikatury muslimského světa prezentované tak, aby ospravedlnily vojenskou agresi." 

"Islám západníma očima" Edward W. Said, 26.4.1980 (The Nation)


Festival francouzského filmu uvedl v říjnu 2019 další počin bratrů Dardennů z Belgie nazvaný Mladý Ahmed (fr. Le Jeune Ahmed, 2018)*, kde ústředním tématem je náboženský fundamentalismus v Evropě. Děj vypráví příběh belgického teenagera Ahmeda, který se nedokáže vymanit z vlivu imáma místní muslimské komunity a naslouchá spíše jemu, než svému rozumu. Vše dojde až tak daleko, že se 13tiletý Ahmed rozhodne zavraždit svou učitelku; to se mu nakonec (a naštěstí) nepove…
celý text

"...každý černoch narozený v této zemi (...) nemá cenu ani špinavé cesty, po které chodí." James Baldwin (1963)

Obrázek
                   foto: Romare Bearden (1911–1988) portrét Jamese Baldwina, akvarel r. 1979
"... každý černoch narozený v této zemi, až do dnešní doby, je ujišťován, jak je koneckonců jasně vidět, že nemá cenu ani špinavé cesty, po které chodí. Každý černošský chlapec a každá černošská dívka narozená v této zemi, až do dnešních dní, prochází agónií marného pokusu nalézt v politice nebo společnosti obraz sebesamého/sebesamé, který by nebyl ponižující.
Dnes toto mnozí skutečně překonali, zaplatili za to ale velmi vysokou cenu, mnozí ale podlehli nebo podléhají každý den. Jestli tedy budete takto hovořit na dítě a uděláte maximum, abyste mu dokázali, že nemá právo na život, je naprosto zřejmé, že tomu dříve či později začne samo věřit."


Z proslovu Jamese Baldwina na střední škole Castlemont v Kalifornii, 23. června 1963.




Nadčasové (audio-blog) · James Baldwin on America and Black Americans
celý text

"Malcolm X: The Great Photographs" (Stewart Tabori & Chang, 1993)

Obrázek
The face of Malcolm X (1925-1965) has become a cultural icon. Depending on who is looking, his image conjures up various men: moral leader, black separatist leader, Black Muslim teacher, radical leader, pan-Africanist leader, pioneer in the spread of orthodox Islam. Malcolm X: The Great Photographs is an extensively researched collection of historical photographs of Malcolm X beginning with his childhood and focusing on the critical years 1959 to 1965, when he was in the public eye. The photographs, arranged chronologically, tell the story of Malcolm's mature life.
celý text