QRN KRM: surat 'Āli `Imrān 3:190 / سورة آل عمران


al-Qur´an: surat 'Āli `Imrān 3:190 / سورة آل عمران by MECCA AUDIO_Qur´an




بِسمِ الله الرَّحمَنِ الرَحِيمِ



3:190
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ



3:190
"Věru ve stvoření nebes a země a ve střídání noci a dne je znamení pro lidi rozmyslem nadané,..."



3:190
"Indeed, in the creation of the heavens and the earth and the alternation of the night and the day are signs for those of understanding, ..."



Calligraphy by Mouneer El Sharaani

Populární příspěvky z tohoto blogu

"Five tracts of Hasan Al-Banna (1906-1949): A selection from the Majmuat rasail al-Imam al-shahid Hasan al-Banna" Translated by Charles Wendell (University of California, 1978)

Obrázek
Hasan Al-Banna preceded with his work and thus left an imprint on many attempts in the years between the two wars, and especially after the Second World War, to constitute an Islamic order as the supreme political and social ideal. The publication under review contains his five studies translated into English by well-known Arabist and historian Charles Wendell. These are his most often cited essays - Between Yesterday and Today, Our Mission, To What Do We Summon Mankind?, Toward The Light and On Jihad. The main idea is always oriented toward the creation of an Islamic order (an-nizam al-islami). Hasan Al-Banna sees in Islam the only teaching that can ensure social progress and well-being and that is the key to the resolving of all basic problems of mankind. In the above-mentioned essays he tries to explain why, in his opinion, the establishment of an Islamic order is inevitable. According to his concept, there is only one valid law, namely the law of God that has to be impl...
celý text

Muslimské debaty V. - Filosofie, věda vs. náboženství, náboženství a moderní člověk a rasismus/nenávist (@Debatní klub, 7.3.2026)

Obrázek
  foto: Mešita ve městě Dachla (arabsky الداخلة‎ ad-Dáchla) ležící na atlantickém pobřeží Západní Sahary, se zhruba 100 tisíci obyvateli. Rozkládá se na úzkém poloostrovu Rio de Oro. ( wikipedia ) Filosofie, věda vs. náboženství - soulad, nebo konflikt? 00:00 úvod 01:00 "Filosofie, věda a náboženství jsou mimoběžky, nemusí se shodovat." Lukáš Větrovec 06:40 "Rozděloval bych spíš filosofii, náboženství a vědu samostatně." Hakim Amdouni 12:00 Filosofie - v čem je inspirativní a co je problematické? 13:30 Definice náboženství: arab. "dín" = systém, který strukturuje člověku život 18:00 "Věda odvádí člověka od Boha" Lukáš Větrovec 21:20 Věda hledající poznatelné a nepoznatelné 23:00 Kdy je filosofie protináboženská? 27:00 Metafyzika - filosofická a náboženská 29:20 Co je náboženství? 39:00 Kontemplace / reflexe 44:00 Jak hledat pravdu? 53:00 Metodologie 58:00 Věda svět rozkládá, náboženství je konsoliduje Náboženství a moderní člověk - chápe jej...
celý text

Zemřel Afrika Bambaataa - No Rest for the Wicked

Obrázek
  Ve čtvrtek (9.4.2026) zemřel newyorský DJ a producent Afrika Bambaataa, civilním jménem Lance Taylor, známý jako jeden ze zakladatelů městské subkultury Hip Hop nebo autor hitu "Planet Rock" (1982). Posledních 10 let jeho života se nezmiňoval jeho hudební přínos, ale obvinění ze sexuálního zneužívání teenagerů od 80. let. Vezmeme-li v potaz pozornost jakou média věnovala kauze zpěváka R. Kelly nebo P Diddy, tato naprosto zanikla a někteří rapeři ji dokonce bagatelizovali ( např. KRS One ). Níže na odkaze je popis celé kauzy včetně rozhovoru s Annou Oravcovou, která se snažila založit pobočku hnutí Zulu Nation v ČR, které Afrika Bambaataa v 70. letech zakládal. Velmi důležitá postava v celém příběhu je DJ Star (civilním jménem Troi Torai), který ve svém pořad THE STAR REPORT kauzu otevřel, zveřejnil výpovědi obětí a udržoval ji v povědomí v průběhu dalších let. Níže je aktuální video, kde Star rekapituluje posledních 10 let života Afrika Bambaaty a své důvody angažovat se v ...
celý text

"Meeting the Man: James Baldwin in Paris" (1970), dokument, 26 min.

Obrázek
  A documentary portrait of James Baldwin, one of the towering figures of 20th-century American literature, Black culture and political thought, filmed in Paris. The iconic writer is captured in several symbolic locations in the city, where he was living at the time, including the Place de la Bastille. A meeting with James Baldwin doesn't quite go according to plan for a group of presumptuous white filmmakers in this Paris-set documentary short. (text IMDB) "Meeting the Man: James Baldwin in Paris" (1970) Director/Writer: Terence Dixon  [James Baldwin]:  "I am still, for Europe, a savage. When a white man tears down a prison, he is trying to liberate himself. When I tear down a prison, I'm assumed to be turning into another savage. Because you don't understand... that you, for me, my prison. You are my warden. I am battling you. Not you, Terry. But you, the English, you, the French. A whole way of life, a whole system of thought... which has kept me in prison...
celý text

Edward W. Said "ORIENTALISMUS: Západní koncepce Orientu" (ukázka z úvodu knihy)

Obrázek
  "Nemohou se sami zastupovat: musí být zastupováni." Karl Marx "Osmnáctý brumaire Ludvíka Bonaparta" (1852) "Východ je povolání." Benjamin Disraeli "Tancred" (1847) Američané se na Orient dívají trochu jinak. V představách si ho spojují nejčastěji s Dálným východem (především s Čínou a Japonskem). Na rozdíl od Američanů mají Francouzi a Britové - méně už Němci, Rusové, Španělé, Portugalci, Italové a Švýcaři - dlouhou tradici toho, co budu nazývat orientalismem, tedy jistého způsobu vyrovnávání se s Orientem, vycházejícího ze zvláštního postavení, jemuž se v západoevropské tradici Orient vždy těšil. (...) Orient tak pomáhal Evropu (či Západ) negativně definovat - byl jejím protikladným obrazem, myšlenkou, osobností i zkušeností. Nic z toho však neexistovalo pouze v představách, protože Orient je také nedílnou součástí evropské hmotné civilizace a kultury. Orientalismus toto vše vyjadřuje a reprezentuje v oblasti kulturní i ideologické - je to jis...
celý text