The Public Enemy´s Sample #2












"Whoa, shit! We into it now, boys. You only left me a nigger, but at least I shot me a nigger."

 Movie: Mississippi Burning (1988)

 used in Public Enemy's intro. "Whole Lotta Love Goin' on in the Middle of Hell"
Album: Muse Sick-n-Hour Mess Age (Def Jam, 1994)

 ---------------------------

"In my city, we would keep the traffic in the dark people, the coloreds. They're animals anyway, so let them lose their souls."

 Movie: The Godfather, part I. (1972)

 used in Public Enemy's "1 Million Bottlebags" 
Album: Apocalypse 91... The Enemy Strikes Black (Def Jam, 1991)

 ---------------------------
"brothers and sisters i don't know what this world is coming to"

 The Soul Children (live Wattstax) 1972 
used in Public Enemy's "Rebel Without A Pause"
Album: It Takes a Nation of Millions to Hold Us Back (Def Jam, 1987)

 ---------------------------
"freedom is a road seldom traveled by the multitude"

 The Bar-Kays "Son Of Shaft" (live Wattstax) 1972 
used in Public Enemy's "Show 'Em Whatcha Got"
Album: It Takes a Nation of Millions to Hold Us Back (Def Jam, 1987)

 ---------------------------
"There are more records of slave ships than one would dream.It seems inconceivable until you reflect that for 200 years ships sailed carrying cargos of slaves."

 "Alex Haley Tells the Story of His Search for Roots" (Warner bros., 1977)

 used in Public Enemy's "Can't Truss It" 
Album: Apocalypse 91... The Enemy Strikes Black (Def Jam, 1991)

 ---------------------------
"It's just like when you've got some coffee that's too black, which means it's too strong. What you do? You integrate it with cream ..."

 Malcolm X´s speech "Message to the Grass Roots" (Detroit, 1963)

 used in Public Enemy's "Bring the Noise"
Album: It Takes a Nation of Millions to Hold Us Back (Def Jam, 1987)
---------------------------
"we come out here, we have a fight that’s common to all of us against the enemy who is common to all of us."

 Malcolm X´s speech "The Ballot or the Bullet" 
(April 3, 1964, at Cory Methodist Church in Cleveland, Ohio)

 used in Public Enemy's "Party for Your Right to Fight (Blak Wax Metromixx)"
Album: Greatest Misses (Def Jam, 1992)

Populární příspěvky z tohoto blogu

Mohammed Abed al-Jabri "Avoid the hudud Penalties when in Doubt" *

Obrázek
Since the modern Arab Awakening, which soon swept across the entire  Muslim world, with the efforts of Jamal al-Din al-Afghani (d. 1897CE)  and Muammad ‘Abduh (d. 1905CE), the Muslim masses have used the  slogan of ‘application of Islamic shariah´ to propound to the masses,  the alternative which they hoped would take them to the enjoyment of a  free and honourable life.  Every member of the Muslim masses, all over the  world, aspires to the day when Islamic shariah will be applied in a manner  that can remove political and social injustice, realize freedom and dignity  for the human being, and pave the way to good deeds and noble  conduct in order for these principles to become the bases of life in Islamic  society, nay, in the whole of human society. 
celý text

"Korán", Ivan Hrbek (Odeon 1972)

Obrázek
Překlad Koránu od Ivana Hrbka je již třetí v pořadí a patří k těm nejlépe hodnoceným, neboť překladatel si byl vědom chyb a nedostatků v předešlých překladech (Čeština A.R.Nykl, stručný komentáře I.Veselého) a vyvaroval se jich. Jeho text je používán jak orientalisty a odborníky na islám, tak i česky mluvícími muslimy.
celý text

"Five tracts of Hasan Al-Banna (1906-1949): A selection from the Majmuat rasail al-Imam al-shahid Hasan al-Banna" Translated by Charles Wendell (University of California, 1978)

Obrázek
Hasan Al-Banna preceded with his work and thus left an imprint on many attempts in the years between the two wars, and especially after the Second World War, to constitute an Islamic order as the supreme political and social ideal. The publication under review contains his five studies translated into English by well-known Arabist and historian Charles Wendell. These are his most often cited essays - Between Yesterday and Today, Our Mission, To What Do We Summon Mankind?, Toward The Light and On Jihad. The main idea is always oriented toward the creation of an Islamic order (an-nizam al-islami). Hasan Al-Banna sees in Islam the only teaching that can ensure social progress and well-being and that is the key to the resolving of all basic problems of mankind. In the above-mentioned essays he tries to explain why, in his opinion, the establishment of an Islamic order is inevitable. According to his concept, there is only one valid law, namely the law of God that has to be impl...
celý text

"Byly jsme tam taky" Dagmar Šimková

Obrázek
Dagmar Šimková (*23. 5. 1929 - 24. 2. 1995) byla 14 let nespravedlivě vězněná komunistickým režimem; v elitní společnosti mj. profesorky Růženy Vackové, skautské aktivistky Dagmar Skálové či katolické spisovatelky Niny Svobodové. Po návratu na svobodu sejí podařilo emigrovat společně s maminkou za sestrou do Austrálie. Studovala umění, historii, archeologii, psychologii a sociologii. Ve spolupráci s Amnesty International se věnovala pomoci vězněným lidem. Pracovala také jako kaskadérka u filmu a uspořádala výstavy svých výtvarných prací. Po listopadu 1989 několikrát navštívila Prahu. Zemřela v Austrálii a je pochována v Perthu.
celý text

"Konec dějin umění, masová/globalistická kultura, kýč a budoucnost umění" Hans Belting (1992) - k 90. výročí narození Hanse Beltinga

Obrázek
  foto: John Baldessari (1931–2020) " Vše až na umění je z tohoto obrazu odstraněno. V tomto díle se neuplatnily žádné myšlenky. " (1966) ✻ Dějiny umění (moderna, postmoderna, avantgarda, tradice) ✻ "Ponoříme-li se do literatury o umění, která v 18. století hovořila o umění nejraději jako o ideálu, přičemž jednotlivá díla o tom mohla vždy jen svědčit, zatímco v 19. století vznik „dějin umění“ zase redukoval veškerá díla na doklady, a to průběhu stylu, vývoje atd. V obou případech byla díla spíše sekundárními tématy bádání, zaostávajícími za primárními tématy jako „uměním“ nebo „dějinami. Až později, snad teprve po válce, kdy současné umění stále nemilosrdněji zpochybňovalo pojem díla, se váhavě uznalo, že studium umění získalo svou skutečnou věrohodnost z vlastnictví děl." "Dějiny umění zkoumají, jak víme, díla, jež jsou nositeli ztvárnění. Ztvárňují však i samy sebe, když se objeví na veřejnosti a přitom používají diskurs zvláštního druhu, diskurz dějin umění....
celý text