* fitra - knihovna *

177. Zbožnost nespočívá v tom, že obracíte tváře své směrem k východu či západu, nýbrž zbožný je ten, kdo uvěřil v Boha, v den soudný, v anděly, Písmo a proroky a rozdává z majetku svého bez ohledu na lásku k Němu příbuzným, sirotkům, nuzným, po cestě (Boží) jdoucímu, žebrákům a na otroků vykoupení, a ten, kdo modlitbu dodržuje a almužnu udílí. A zbožní jsou ti, kdož úmluvy své dodržují, když je jednou uzavřeli a v protivenství, v neštěstí a v dobách násilí jsou trpěliví - to jsou ti, kdož víru pravou mají, a to jsou bohabojní. 177 لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ و...

  Allan Austin, noted scholar of antebellum black writing and history, here tells the remarkable stories of dozens of African Muslims who were taken as slaves between 1730 and 1860.

Since the earliest period of Islamic history, Arab thought has been dominated by a reverence for tradition and textual analysis. In this groundbreaking work, the great contemporary Arab philosopher Mohammed Abed Al-Jabiri seeks to chart a route towards modernity via the proposition that respect for textualism and tradition are not inconsistent with rationalism and that both history and philosophy are key to the evolution of knowledge systems and ways of reasoning in Arab culture.

Mohammad Abed al-Jabri is one of the most influential political philosophers in the contemporary Middle East. A critical rationalist in the tradition of Avincenna and Averroes, he emphasizes the distinctive political and cultural heritage of the Arab world while rejecting the philosophical discourses that have been used to obscure its democratic deficit.

Arab-Islamic Philosophy: A Contemporary Critique (Middle East Monograph Series) Mohammed 'Abed al-Jabri The distinguished Moroccan philosopher Mohammed Abed al-Jabri, in this summary of his own work, examines the status of Arab thought in the late twentieth century. Al-Jabri rejects what he calls the current polarization of Arab thought between an imported modernism that disregards Arab tradition and a fundamentalism that would reconstruct the present in the image of an idealized past.

En cette fin de siècle, la pensée arabe semble déchirée entre un fondamentalisme qui veut reconstruire le présent sur le modèle d'un passé idéalisé et un modernisme importé qui rejette la tradition. Dans cet essai, Mohammed A. al-Jabri refuse cette fausse alternative et explore une voie d'accès philosophique originale à la modernité arabe.

Autor, jenž se na poli teorie výtvarné výchovy mládeže již dočkal světového uznání, uvádí čtenáře nenáročným způsobem do duševního prostředí, v němž vznikají první dětské představy o světě a v souvislosti s nimi i první dětství kresby. 

Od časů J.Á.Komenského (ale už předtím, v antickém Řecku) se uvažuje o tom, s jakými duševními funkcemi je spjat výtvarný projev dítěte, jaký je jeho přínos pro rozvoj mladé osobnosti a k čemu má, či spíše může cítit jeho výchovné vedení.

Estetiskou výchovou v nejširším slova smyslu rozumíme takové působení na citovou, volní, rozumovou a mravní stránku dětského duševna, jehož cílem je trvalé ovlivnění vztahů k umělecké tvorbě historické i současné a k estetickým podnětům, které přináší společenský život a jimiž na citlivého vnímatele působí přírodní krása; estetickou výchovou se má rozvinout i vlastní estetická činnost dětí, především jejich projev výtvarný, hudební a slovesný.

Arthur Machen "Tři podvodníci" 1927 Mistr Petr "Pleticha" 1921 Charles Vildrac "Objevy" 1923